宗喀巴所著《悉地果得》是用来解释《金刚乘根本堕戒》这一本书，分成两点宣说：所依密续名相意义与所依密续内容意义。前已说明“所依密续名相意义”，此则再说明“所依密续内容意义”。

谭崔十四根本堕戒已经明确说明其出处：“所依密续名相意义”与“所依密续内容意义”。简单地说，谭崔《金刚乘根本堕戒》是依于密宗祖师爷所著之“密续”而施设，与佛教的佛戒是扯不上关系的，这是必须要事先声明清楚的。宗喀巴将它分成三部分来说明：简介、释义、与结论，本则所要说的乃“简介”的部份。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_dcd9265d0101iq8g.html

http://www.wujindeng.net/forum.php?mod=viewthreadtid=5794extra=

“简介”分两点说：崇敬颂言与实践誓愿。宗喀巴于“崇敬颂言”说言：“虔诚顶礼上师莲花足。所谓“虔诚顶礼”，是顶礼于何？即是指顶礼于足；足如莲花，即是顶礼于《金刚乘根本堕戒》着者的上师。以足为身之最低处，故顶礼于足，显最尊敬。”

密宗四大派等假藏传佛教将上师地位硬是拉上来而高于　佛世尊，此乃因《金刚乘根本堕戒》是出自于密宗祖师写的“密续”，故而将顶礼上师足，视为“最尊敬”。从始至终，全都将上师地位树立为“绝对的权威”，不容有一丝一毫的轻慢与鄙视。由于假藏传佛教所修学的法门为“谭崔金刚乘”双身法，此双身法必须由根本上师亲传。倘若学法弟子对根本上师没有绝对的“尊敬心”，其根本上师又如何能够“诱发”弟子修学“谭崔金刚乘”的根性？如果在修学“谭崔金刚乘”双身法初时或是后时，有料想不到的事情发生；基于先前所树立之“绝对权威”，加上“十四根本堕戒”的约束，也会降低学法者当场发作的机会。此为树立上师“绝对权威”之根本精神所在。

又说：“古来诸多上师圣者教说：当虔诚顶礼各自的特别皈依尊贵本尊上师，不仅是在一切著作的开头应置颂言，亦于修行任何法门之前，都应虔诚顶礼上师。”宗喀巴引用“古来诸多上师圣者说……”，来提高上师的尊贵地位，其用意乃暗示着他说话的份量，冀望学法者有所遵循。尊敬师长理所当然，但从宗喀巴这一段所说，似乎将上师捧过头了。“于修行任何法门之前，都应虔诚顶礼上师”，这是当然。问题是假藏传佛教诸上师所修学法，归结到最后，全都是“谭崔金刚乘”双身法；学法者根本学不到有益于身心的法，于佛法三乘菩提之一切法中，连一点点边都沾不上，“虔诚顶礼上师”的结果，换来的将是“身心受创”──除非是身心已经下堕而不以为耻的迷信者。

假藏传佛教诸喇嘛上师，各个好为人师，也喜欢“创造密续”；写书可以“扬名立万”，当了上师，甜头更是一大堆。这批人全都不知邪书一旦上市，误导众生以后必然会产生的因果关系与后世果报；“淫人妻女”的邪淫行为，妄说为佛法的修行事，更是罪大恶极，因为这是骗己骗人加上破坏佛法、违犯佛戒。宗喀巴鼓励当了上师的人，在写书之时，要在著作的开头“应置颂言”，亦即规定要先对根本上师“歌功颂德”；等于是“上师捧上师”，先在读者心中制造一个“上师尊贵假象”。

从谭崔十四根本堕戒的“简介”这个部分来看，假藏传佛教很明显的就是道地的“上师教”，在他们的眼里，上师的地位是远高于　佛世尊的，自然不是佛教。说他们是假藏传佛教，还真是名实相符，根本没有冤枉他们。

谭崔《金刚乘根本堕戒》这本书的由来，是依于“密续名相意义”与“密续内容意义”而有。换句话说，《金刚乘根本堕戒》这本书乃完全为了保护“谭崔金刚乘”行门得以顺利推广而产生。所以在“密续内容意义”之“简介”字里行间，不难看出对密宗根本上师的吹捧，如此的作为乃有其深意。

既然假藏传佛教诸上师将“谭崔金刚乘”高捧为“无上法”，很明显地诸上师全都认为是可以“即身成佛”的法；然“即身成佛”的实际内涵，就是“男女双修”。如果不事先树立根本上师的绝对威信，信徒们对密宗上师的迷信便不能生起，这个双身法的乐空双运邪教势必无法顺利推动，所以诸上师肩负着“金刚乘”顺利推行的重责大任。“谭崔金刚乘”的创始者，包括宗喀巴在内，也清楚了知这一点；所以在《金刚乘根本堕戒》这本书中，特别强调上师的重要性与尊贵，乃事先埋下伏笔。

由于整个假藏传佛教，弥漫着“谭崔金刚乘”可以“即身成佛”的说法；基于此种“邪谬的传承”，传到如今二十一世纪，每个上师的脑海里都被误导而有如此不正确的思惟。密宗学法弟子，有朝一日自己也当了假藏传佛教上师，由于“邪谬传承”的误导在先，他本身也会因此而误导其他的初机学法人，形成整个假藏传佛教难以改变的“业力与妄想”。

也因为每一个上师全都修学“谭崔金刚乘”，也都有发过誓愿要写书，企图以书海战术淹没正统佛教的经教和书籍，故而历来《密续》的数量，简直是“汗牛充栋”；而所有的《密续》内容，不外是诸上师“谭崔金刚乘”的经验之谈，互相抄来抄去，千篇一律而蔚成密续书海，可以形容为“黄色小说”的大本营。话说回头，不管这些上师知道或是不知道“谭崔金刚乘”只是世间男女的“床笫游戏”，也都不知道其实与佛法的修行无关；但密宗出家人日日吃肉、喝酒、“乐行淫事”，如此行径的呈现，本质已经不是出家人了，正是出家而贪在家法。

学法者敬重的是出家法师，是因为出家人持戒清净，又不行于在家敦伦之法，但密宗这批喇嘛根本不是出家人，跟他们学法永远都无利益。若不幸落入陷阱，于“身”、“心”受创之余，说出了喇嘛上师的不是，也是很正常的一件事。但假藏传佛教为了防范这种“性侵”丑事曝露而被传扬开来，便施设了根本堕戒；一则突显上师的尊贵，再则恐吓“受害者”不得声张。劝人修善行善的宗教而要以恐吓的手段，禁止被害的信徒们说出真相，究竟天理何在？根本就没有宗教的实质！

关键词: 神通 , 藏传佛教 , 喇嘛教 , 谭崔 , 双修