假藏传佛教诸喇嘛上师所持守的谭崔十四根本堕戒，无关佛教在家人所持守的“根本五戒”，更与菩萨戒中的十重戒扯不上关系；对于佛教徒来说，可以说风马牛不相及的外道戒，此乃因谭崔十四根本堕戒只是密宗私设的戒条故，非佛戒故，在因果律中不会产生泄露密者死后会下堕地狱的现象，只能用来吓唬不懂真正佛法的密宗信徒。

持守 佛世尊所制订的佛戒，乃佛教徒所当为。以“不淫戒”为例，比丘、比丘尼乃禁止“行淫”，在家人乃禁止“邪淫”－－婚姻关系以外的不正当淫事。然而假藏传佛教诸喇嘛上师所持守的谭崔十四根本堕戒，却是在淫事上用心；以行淫的行门作为成佛的必要手段，教导信众不许离开淫行，而且多与异性信徒广行邪淫，男女信徒之间互相杂交也不犯戒，甚至还被宗喀巴所称许，这与 佛世尊所制订的佛戒乃背道而驰，永远悖反解脱之道理。

修学“谭崔瑜伽”的人，所要持守的戒律乃谭崔十四根本堕戒。深观谭崔十四根本堕戒的内容，并不禁止杀生、也不禁淫事，对于饮酒也不禁止。换句话说，假藏传佛教四大教派诸喇嘛上师，表面上看来是出家人，但其行事风格与不学佛的在家人全然无异。吃肉、喝酒乃至行淫，乃一般世俗人的“兴趣”；出家人若无法远离，则出家与不出家，根本毫无差异。以此观之，假藏传佛教诸法王、诸活佛、诸仁波切乃至达赖本人，不持守素食、也不持守不饮酒戒；加上修学“无上瑜伽”双身法，行淫杂交成为他们的“家常便饭”，试问，这批人会是佛教中的出家人吗？可以肯定的说，这批人根本不是佛教的出家僧侣。

假藏传佛教四大教派诸法王、诸活佛、诸仁波切乃至达赖本人，由于长期修学“谭崔瑜伽”的关系，故以吃红肉来增强性能力，不吃白肉，并不令人奇怪。令人感兴趣的是，这批人出家，所为何事？难道说这批人出家，就只为了要获取“法王”、“活佛”、“仁波切”的头衔；依此头衔来博取“尊贵地位”而独享一生的荣华富贵与无数女人？

假藏传佛教四大教派为了自身政治权力的壮大，以至于有所谓“转世灵童”的传奇编造；将一个普通的小孩子，硬是推上“尊贵地位”的不归路。历代之诸达赖、法王、活佛，表面上看来是既尊贵、又好像有佛法上的证量；实际上这批人，早已经被权力的核心人物，从小塑造出一个假象，推上“尊贵”的不归路。表面上看来是“尊贵无比”，其实乃被权力核心人物，将这些小孩裹上达赖、诸法王、诸活佛、诸仁波切的华丽外衣；等于是将这些小孩终生监禁在权力的笼牢中，活在高慢的心牢中而不自知。密宗这些人的所修、所说完全不离“谭崔瑜伽”的范围，以一生的荣华富贵及性爱享受，换得未来世的长劫三恶道轮回大苦。愚哉！哀哉！又何苦来哉！

假藏传佛教诸上师从小一旦被冠上达赖、法王、活佛、仁波切等头衔之后，必然是自我摧眠与迷思；以为自己真的有什么了不起的佛法证量，其实这些都只是称呼而已。这批人从小就被误导，故而所有的佛法知见早已经偏邪；而当所修学的“谭崔瑜伽”有所成就之时，自己并不知道在佛法修学的道路上，已经是走入下堕三恶道的不归路。偏偏那些喇嘛们之本性乃好为人师，这批人将此偏邪的“谭崔瑜伽”双身法着书、立论；不但让自己沉沦，也将所跟随的门徒，一齐带进了无底深渊，正所谓“以盲引盲、齐入火坑”。

谭崔十四根本堕戒不戒吃众生肉，也不戒饮酒，更不戒淫，尤其不戒邪淫，令人不得不对这些戒条生起莫大的好奇心。既然谈的是“根本堕戒”，必然是谈这些戒条的“根本”精神，而这些戒条的“根本”，是不戒杀、也不戒饮酒、更不戒出家人的色淫；那么谭崔十四根本堕戒在佛法的立场上，显然是站不住脚的。

以假藏传佛教诸上师的立场来说，谭崔十四根本堕戒是他们的根本戒条，然而这些戒条有其黑暗面；换句话说，这些戒条完全是假藏传佛教诸上师所自行施设，非关佛戒。这些戒条围绕在“谭崔瑜伽”双身法打转，说得白一点，这些戒条的施设，完全是为了维护“谭崔瑜伽”双身法之秘密不至于外泄露而施设；并不是为众生的法身慧命而施设。