喇嘛教为玛哈嘎拉“大黑天”造神，可谓不遗余力，但是在过度吹嘘浮夸之际，不免荒腔走板，譬如说编造“六臂玛哈嘎拉”是观世音菩萨“心间吽字”所化生就是一例。假藏传佛教说六臂玛哈嘎拉是观音化身，来自“观音灰心，头裂千片”的“典故”，他们“传说”观音菩萨觉得众生顽劣，一度灰心，说：“我无能力帮助任何人。”而使得头骨裂成了千片，还一度死去七天，故事说：

在观音大士生起菩提心的一刹那，他在阿弥陀佛面前发心立誓：“若我救度一切众生之心退转，我之头身当裂为千片！”在不断救度众生以后，大士见仍有无量众生在生死六道中受苦，故又继续以悲心救度。在一段时间后，他又再由净土中看下来，众生之数目仍然无量，他又再继续度生之事业。

这样地重复数次、历经多劫以后，大士再一次观视，以为众生必已度尽了，但见六道中之众生仍然无量，似乎毫无减少之迹像。大士感到很灰心，显现出退心之情况，他的头及身体便马上应誓而裂成了千片。http://www.vegtomato.org/issue36/traditional/veg_art36.htm

众所皆知观世音菩萨是古佛“正法明如来”倒驾慈航，为度众生乘愿再来，凡是八地以上菩萨皆成念不退之阿毗跋致大菩萨，不会有一念退转于佛菩提道，何况是果地垂迹示现的观世音大士？至于其头身因此而“裂成了千片”，还曾死去活来，则更是假藏传佛教中人无智而荒诞的虚妄想像。真正的“胜义菩提心”是众生的真心如来藏，自无始以来就自在，清净无染如如不动没有什么生起不生起，更不会伴随退愿恶誓而生起；再者，普贤菩萨“众生无尽，我愿无穷”的大愿传为佛门美谈，观音大悲亦复如是，以大士之悲心智慧，又怎么可能不知而误“以为众生必已度尽了”？这是假藏传佛教的祖师无智，以自身浅狭之心量投射在观音身上，因此编出荒腔走板的“典故”，一说出来就会被有智之人看破手脚。

接下来这个“故事”又说：

这时，他的上师阿弥陀佛马上现前，把他的身首碎片拾起，重合为千手十一面之相，更策励观音大士继续精进不懈。观音在这以后就想：“在末法期中，有什么方法可以令众生免于短寿、贫乏及昏乱而得成就呢？”

作为阿弥陀佛的肋侍菩萨以及候补佛，观世音菩萨的归依是三宝，自身也示现为三宝的一分子，绝不会皈依什么“上师”。所谓“上师”是假藏传佛教中人，依其外道邪教内规片面施设的矫造名相，强加在故事中菩萨的头上，以求鱼目混珠以讹传讹来误导众生不实的“佛法”知见，要让它的信徒们对“上师”生起无比崇敬之心，以便予取予求，居心叵测。

假藏传佛教所编的这个故事，既不符于法界实相，也不切合现象界中的经验事实。身首碎片不同于打破的陶瓷，如何能重新拼凑？况能变形为多头多手足的“进化版”？纵使观音菩萨真的曾“头身裂成千片”，那就表示该世的菩萨业已身死识离，那么观音菩萨的入胎识，应该会去重寻有缘父母再次投胎，再次出生四大五蕴组成新的有情身心，因为不管是破碎的还是新生的，众生的四大五蕴身，毕竟为其真心如来藏所出生而终舍，非其他外力乃至及诸佛之神力所能予夺，这才是人间法界的实相。由喇嘛教对此类法义知见之不足，可以反证假藏传佛教的故事表面似是感人，其实是谤佛妄说笼罩众生。

故事最后，终于露出喇嘛教虚妄造神的狐狸尾巴：

此时，大士心间之“吽”字化生出玛哈嘎拉，顿时大地震动，世上所有魔王皆生出惧畏的心。所以我们知道，玛哈嘎拉正是观音之悲心的忿相化现。玛哈嘎拉是男相护法之首，修持他的法门即等于同时修持一切男相护法的法门。

http://www.vegtomato.org/issue36/traditional/veg_art36.htm

观音大士是妙觉菩萨，怎么可能停留在境界法中？更不可能如假藏传佛教那样持个什么“吽”字在心间。若是执着心间有个什么字，那是意识中的法尘，摄属于色法；而色法有质为碍，又怎么可能由此“化生出玛哈嘎啦”？这会比“石女产子”还更夸张，虚妄已极。假藏传佛教编造这样的神话，无非为了高推他们设定的鬼神护法，附会为与观世音菩萨有关，以笼罩世人，这样的居心造作实为识者所不齿。至于假藏传佛教宣称“玛哈嘎拉正是观音之悲心的忿相化现”，则更是无稽，试想众所周知观音向以大悲度众，普门示现“千处祈求千处现”，何需对一般众生以“忿相”化现？大众倒要反问：喇嘛教的鬼神护法，动不动就现愤怒相，真不知是其EQ不佳，还是性障太重？便知都是为了密宗这些执迷不悟、一心要以外道法取代佛法的众生，才需要化现出忿怒相。

这个造神的狐狸尾巴终于露出来了，就是在最后转称为“男相护法”，把玛哈嘎拉指定为双身法的最大护持者，便有了玛哈嘠拉与明妃交合的立姿神像出现，等于是观音大士认同密宗男女交合的双身修法了。为了推广性交修行的外道法，把佛教中的清净大士妙觉菩萨，如此弯曲而长期加以变造，真是无所不用其极。

大家有没有注意到，在前文故事中“马头明王”被称说为“观世音菩萨的化身”，和母猪（亥母）联手打败了为恶的“海比丘”，然而当海比丘转世出得头来，却冒名“玛哈嘎拉”而僭位印度教所谓“大黑天”护法后，反称自己才是观世音菩萨化现？如果假藏传佛教的这种冒篡造神之说可信，那么岂非出现“前观音打后观音，被打的却说我才真”？苟且如是，则哪个是“好人”，哪个是“坏蛋”？是要仰信“马头观音”，唾弃“六臂玛哈嘎拉”？还是举扬“大黑天”，打倒不明事理的“畜生明王”？