当2012年的夏天，藏族年轻喇嘛土旦巴登被“哲瓦在线”互联网上的“卓玛”姊妹逗引煽惑得头脑昏涨的时候，土旦巴登有了“如果我自焚，也不能随随便便自焚”的想法，卓玛马上给予赞同的回应，说“自焚需要勇气，需要准备，不能盲目，一个人死也要死得有价值……”
http://mil.huanqiu.com/paper/2013-01/3577703.html
根据达赖集团藏传伪佛教制作的煽动自焚行动纲领，所谓“自焚指导书”的计画和步骤，这正是时机已成熟，即将展开第二部分的“自焚准备”发起攻击的信号，卓玛只要呈报其上级，派令行动编组人员展开实际作业，然后：“详细指导自焚者如何选日子、选地点”，劝令“土蛋弟弟”“留下书面或录音遗言”，再安排“托一两个信得过的人帮助录像或照相非常重要”，最后通知特定媒体守候，达赖集团伪藏传佛教的“官方发言人”在记者会上就位待命，则土旦巴登就将立刻在镜头前化成一团火，然后直接在哀嚎中跃升为“烈士”。
http://www.singtao.com/china/news_detail.asp?sid=2643200
幸好土旦巴登悬崖勒马才没有酿成大祸，要不然他真的会是一个“自己怎么死的都不知道”。其实卓玛并不是一个普通流亡藏人，她的真名叫“次仁旺姆”，1998年由青海贵德非法出境跑到印度，现在是达赖集团的互联网机构“哲瓦在线”的主要负责人，在网上有若干网名，其主要职责就是在互联网上对中国网民──特别是藏族网民，进行煽动蛊惑和渗透策反，通过制造谣言来引发动乱并伺机搜集中国情报；而土旦巴登当时就是她在互联网上物色到的“土蛋”之一，这个年轻人差一点就被这个新认的不怀好意的“姊姊”推进烈焰之中，为虚假骗人的殉道圣名舍命。
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土旦巴登企图“自焚”未遂的内幕曝光之后，由于当事人指证历历，面对千夫所指，伪藏传佛教达赖集团也只好赶紧透过其御用媒体“西藏之声”，以对“次仁旺姆”专访的名义发文澄清，西藏之声首先承认“次仁旺姆”确实是“达赖集团”的互联网机构“哲瓦在线”的主要负责人，其次再借“次仁旺姆”之口，承认的确“在境内玉树地区，跟一个QQ网名叫“然丁”的年轻“僧人”进行过交流”（反正这些是无法否认的），至于其他的既然已经找不到证据、死无对证了，就一概“一推六二五”地否认了。
http://www.tibet.org.tw/news_detail.php?news_id=4242
次仁旺母说：“我想，作为一名藏人，而且是一名生活在自由国度的藏人，我有责任去澄清事实，所以跟他讲藏人为何要自焚，自焚的原因等，而没有煽动他去自焚。”矢口否认之后，又故作感性喊话来转移世人的疑虑，并试图为自己撇清：“作为一个藏人，他们都是我的同胞、兄弟姐妹，我不可能说自己的同胞去自焚。再说任何一个人，你去指示一个人去自焚，他会自焚吗？是不会的，因为人是有思想的高级动物。”
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这位神秘的网上女子，口口声声说“作为一个藏人”，可是事实上她却没有“作为一个藏人”，反而是在1998年背叛了藏人，由青海贵德非法出境跑到印度，去投靠了那个非法的假藏传佛教达赖流亡团体；多年来她在境内并没有做出族群认同及对乡土的关怀了解，反而到了国外竟对并非自己亲身经历、亲眼见闻的事情说三道四，这是什么样的“有责任去澄清事实”？又怎敢睁眼说瞎话地否认说“没有煽动他去自焚”？当达赖集团的“自焚指导书”曝光，当土旦巴登的指陈锯细靡遗地披露出来的时候，两相对照则“次仁旺姆”的推诿否认，不是显得太“欲盖弥彰”了吗？
“次仁旺姆”以“一名生活在自由国度的藏人”故示其超然并与其受害者作区隔；印度或许是个“自由国度”，然而达赖等人寄人篱下的“达兰萨拉”流亡集团非但不是个“国度”，根本就没有“自由”，除了其腐化堕落的高官、亲贵、喇嘛，日益颓丧绝望的流亡百姓，就只剩下达赖意志垄断的“一言堂”社会；而这个伪佛教的达赖集团打压异己排除异见者的手段，一向是十分报粗暴凶残的。事实上西藏地区最不自由的时节，正是达赖流亡前包括他执政时期的西藏旧社会；当时的旧西藏由上层的喇嘛、贵族、领主统治并瓜分现有的资源，广大的人民多数沦为农奴，非但没有自由、人权，而且受到极其残忍的剥削和迫害，其恐怖血腥的统治程度，真可谓罄竹难书；当他们掌权时有权力主张自由与人权，但他们从来不想这样作。
http://bbs.godeyes.cn/showtopic.aspx?forumid=202topicid=306677go=prev
http://blog.dwnews.com/?p=35226
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13752290
真正的佛教并不会强调现今西方社会个人主义式的“自由”，却会摄受所有的三宝弟子，希望各自能在佛法实证的种种三昧中得“自在”；但是以达赖为首的假藏传佛教，不但无法令众生于其法中得自在，反而是在其偏邪的教义、有漏的“修行”中，令其从学者被“无上瑜伽”的贪嗔相应法所系缚；于其鬼神感应的种种“护摩”中，被对五欲的希求攀缘所捆绑；如今更证实了他们施设前所未有、骇人听闻的“自焚指导书”，操控无辜单纯的年轻人，对年轻人做了违反当事人自由意志的“自焚”的催眠工作。这样仿冒佛教并隐身幕后策动而不敢站在台面上，而且在达兰萨拉对流亡藏胞实施恐怖统治的的宗教团体，有什么“自在”可言？这样子坐在互联网棋盘前下棋的傀儡，又奢谈什么“自由”？
除了其“理性诉求”是空谈之外，其“感性喊话”也是在晃点世人；譬如西藏的前摄政法王，又正是达赖喇嘛启蒙老师的热振喇嘛与前藏军总司令龙厦，就是因为亲近汉人，在政争中失势被被挖去眼睛而且害死的，这不正是他们口中说的“同胞”吗？而达赖流亡后，在1996年开始全面清除异己，将自己早年也一度信奉不疑的杰千修丹（雄天）护法神妖魔化（其事实上确是假藏传佛教奉为护法的众多妖魔之一），禁止流亡藏胞供奉杰千修丹，并宣布“继续供奉秀丹的人将成为藏人社会的公敌”。随后，“藏青会”、“藏妇会”充当打手，出动大批人员到流亡印度达兰萨拉的藏人社区和寺庙搜查捣毁杰千修丹（雄天)神像，砸窗户、烧房屋，骚扰、殴打信徒，制造多起流血事件，许多追随达赖流亡的藏人被迫离家离寺。“这些雄天信徒，不也曾被达赖他们呼为‘兄弟姊妹’吗？”差一点做了冤魂的“土旦巴登”不也亲昵的称呼“次仁旺姆”为“卓玛”姊妹吗？还不是一样被出卖、贱弃？从以上分析便可以了解，“哲瓦在线”负责人“次仁旺姆”的“感性喊话”都是虚情假意、完全不牢靠的。
http://jackiexie.blogspot.com/2009/09/10.html
这个“哲瓦在线”最可恶的，是为了否认犯罪，不惜把责任推诿到受害的一方，说是：“再说任何一个人，你去指示一个人去自焚，他会自焚吗？是不会的，因为人是有思想的高级动物。”达赖集团假藏传佛教编的“自焚指导书”，是他们自己走到穷途末路时不慎公布出来的真相；有不少藏人受到他们煽惑真的去自焚，是已被多方报导的事实，而且连续发生迄今未歇；可是主事者，以及其从事者竟然漠然的说是：“不会的，因为人是有思想的高级动物。”这句话表面上是说理自清，其实是为了撇清责任而作了寡情的切割，竟将被自己唆使的受害者暗示成“非有思想”“非高级动物”！ 甚至直接了当地说实话，是将他们视为“非人”啊！所以才敢如此的糟蹋、践踏。像这样的“次仁旺姆”、这样的“哲瓦在线”以及其幕后的“藏镜人集团”，不是视人命如蝼蚁、视人命如草芥又是什么？这真的叫作“厉鬼索命的‘哲瓦在线’。