假藏传佛教(密宗)所说的神通，也是不外于双身法的说法，可以是集说胡说八道离奇古怪于一身。
例如萨迦派之密续中如是妄说：“……又，若见净分集于眼门，则生眼通，集于耳门则生耳通；若见集于心间，则死时得迁识，生时得他心通；若见充盈于顶髻等一切脉处，则得生神变之神通而无碍……假藏传佛教所说“净分即是“界净分”，意即是“淫液种子净分”，将淫液说为菩提心；喇嘛们认为此种“淫液菩提心”属于“净分”。假藏传佛教密宗妄言“净分”集于眼门、耳门、心间则能得眼通、耳通、他心通；然而“若见净分集于……”乃是透过意识心的观想，观想出中脉有一个明点出现而为观想者所见，然而这种观想修学神通的方法，与　佛陀所传授的神通修学差异甚大，根本不可能因此而获得。
如此依于观想中脉明点或练宝瓶气或修双身法，想像性高潮后发泄出来的淫液被自己提升出来的净分，观想它流注到眼根就会有天眼通，观想它流注到耳根就会有天耳通……等；像这样贪欲而想得到神通，乃是痴人说梦。因为假藏传佛教密宗的法，不外是以假作真的观想法与“无上瑜伽”双身法；然而神通的发起，并非是观想法与“无上瑜伽”双身法所能够引发的，相反的，淫欲双身法的修学会让身心越来越沉重，乃是障碍神通发起的重要因素。
尽管假藏传佛教密宗在《密续》中的伪经伪论言之凿凿，其实那些都是想像之后“纸上作业”的自吹自擂，非关神通修证的行门，白教上师陈健民即是很明显的例子。陈健民在他的书中所言自相矛盾之处，随处都可拈提，不但所说之法一无是处，所说的神通修学法，更是荒诞不经，完全是在双身法打转。而喇嘛教密宗四派的法王、活佛、仁波切可说是成千上万，到如今尚未见有一个上师喇嘛自言获得神通、又可以公开通过大众、科学的检验。
神通修学的成就有高、有低，乃因修学欲界定、色界定、无色界定的成就而有分别；一般未离欲的人，是无法得到禅定，也就是说，因为这种人连初禅都无法发起，修学双身法的喇嘛们就属于这类人；在佛门中的地上菩萨，当他即将要三地满心之时，方才专修四禅八定及五神通，也就是说，在佛法见地、本身福德尚未有相当程度的具足之前；若强行修学神通，必然招致鬼神的干扰而导致精神错乱，在各大医院的精神科病房中充斥着这一类人。
而神通的获得是为了度众的方便，不是为了炫耀与敛财，假藏传佛教密宗的喇嘛们若是在佛法知见全无的情况下修学神通，招引鬼神势所难免，这是喜欢神通境界者必须引以为戒之处；更何况喇嘛乃藉修学神通作藉口，行“无上瑜伽”双身法之实，这才是密宗女信徒们要当心的地方。