假藏传佛教（密宗喇嘛教）在诸《密续》中，妄言种种神通修证，然这些说法只不过是“纸上谈兵”，未见有真实证得神通者，喇嘛们喜欢炫耀神通，但也只是说说而已。
曾闻白教上师陈健民为假藏传佛教近代修行者中之佼佼者，既有如是胜妙之法，而陈师抛家弃子，出外寻师访道、一生精进修证密法，已经穷尽贡噶及诺那上师之所传者，既如是，陈师应当早已证得神通也，彼修证密法之证量及广修，可谓近代密宗上师之上故。然而陈师因于何故，至临终时犹未证得神通境耶？
所以者何？因为若依假藏传佛教所说，藉由中脉及明点、宝瓶气之修法而可证得神通境者，乃是违 佛所说神通之法，亦违三乘诸经所说修神通之法；依事实来看，密宗诸师之言神通者，皆是“死后由弟子而吹捧之，未曾于死前有之也”。如此谓之穿凿附会之说，非有实质，是故可藉中脉及明点、宝瓶气之修法而可证得神通境者，非如实语，违背神通之正修理论与行门故。若言如是修法可得神通者，民间诸传授气功之大师等人，应当各各皆有神通之证量，而密宗诸师更应过之，云何彼诸气功师等人悉无真实神通之证量？云何古今密宗诸师通达宝瓶气者，于死前皆无有神通，尚待死后由其弟子们渲染附会之？有智者鉴之。
假藏传佛教密宗抓住了世人对神通境界的响往，用迷惑、笼罩世人的手法写了许多神通修证的《密续》，例如：金刚阿阇黎贡加宁波与大善巧嘎登借巴所着《密集广注》、萨迦派之《道果–金刚句偈注》。虽然言之凿凿，好像是已经证得神通的喇嘛所写的一样，然而都是谎言连篇，因为诸多法王、活佛、仁波切的神通境界，在生前完全没有，要待死后一段时日，再由其弟子们渲染附会之！ 这批法王、活佛、仁波切生前相互吹捧，刻意营造圣人形象，获取信徒们的崇拜，收取大量的供养金，然而，明眼人一看即知是个骗局，因为凡夫喇嘛的所说，不但没有佛法实证的内涵，甚至是颠倒于 佛陀所说经典行门，所以想在喇嘛身上学点东西，除了“无上瑜伽”双身法以外，其他的就不要寄望了！