当累巴仁波切快要临终前“他将盛有舍利子以及非常具有加持力的三颗甘露丸的牛奶喝下1”，藏传佛教密宗所说的“甘露”有五种，称之为五甘露，分别是：尿、屎、脑髓、男精、女血，这五种不净物与佛经上所说的“甘露”大异其趣2，吃下这样的东西真的可以帮助往生西方极乐世界吗?

“累巴仁波切便整理衣容，开始坐着持诵观世菩萨六字大明咒，左手持念珠、眼视西方（通常他每天唸诵五千遍以上的六字大明咒）；当他唸诵至大约半串念珠，也就是约五十至六十次六字大明咒时，累巴仁波切突然停止念诵，自修破瓦法而去。此时，天空出现彩虹等各种瑞相，显示累巴仁波切确已往生极乐净土。
累巴仁波切往生前，右手结布施印，左手持念珠于心前，往生后身体保持静坐姿势七日不倒，七日后，红白菩提从其鼻孔中流出，显示其证悟大手印境界的高度精神成就。”

在《佛说无量寿经》里面，阿弥陀佛发愿：“设我得佛，以后如果我能成就佛国的话，十方众生只要有至诚心，相信欲乐，想要生到我西方净土来；如果这样子，十念没有办法往生我净土的话，我就不取正觉，我就不证佛果。”，其实任何人只要信、愿、行，而不诽谤大乘菩萨藏正法，愿意忆念“阿弥陀佛”，就一定可以往生极乐世界；只要一到极乐世界就离开轮回，可是累巴仁波切却念诵了六字大明咒，此咒与 弥陀世尊无法相应，不是往生西方净土的通关密语，再者发愿往生 佛国的念佛者往生时至，必蒙 佛菩萨预告。七天之后，所忆念佛、现前授手，安祥往生，无有挂碍。与文中所描述的累巴仁波切的往生状况显然是大异其趣，累巴仁波切的去处令人忧心！

历代密教祖师的悲哀
总的来说，在西藏有许多和累巴仁波切一样为了求悟的苦行者，但所学仍是密教四大派的乐空双运，在西藏地区真正有乘愿菩萨投胎转世前来弘法，计有从觉囊巴自笃补巴法王（一二九0～一三六一）开始，直至十七世纪的多罗那他为止，当时多代法王皆以明弘时轮金刚为掩护，暗中实弘“他空见”如来藏佛教正法，努力破斥密宗各派“以意识心无念作为佛地真如”之邪见，实际抵制双身法，主张应舍弃双身法；却被密宗黄教等，以打杀手段将觉囊巴信徒加以杀害及驱离西藏，复以政治手段杀害或强迫未随多罗那他法王出亡之觉囊巴信徒及寺院，全部改宗黄教3；如此完全消灭觉囊巴所传如来藏他空见之正法，令藏人完全丧失修学了义法之机会，复皆堕入西藏密宗四大派之乐空双运邪见中，迄至于今。

由这样的事实可以知道，一般西藏学人虽然非常虔诚的求取佛法，可是当真的有证悟的菩萨欲指示佛教正法明路时，却又遭魔子魔孙打压，正法终究无法顺利在藏地生根久存，可见古时藏地众生修学佛教正法之福德因缘尚不具足，希望未来能藉由现今网络信息的发达，将密宗各派的伪佛教之真面目公诸世人，让世人能够认清假藏传佛的那摊污泥~
让藏人能学到真正 佛在2500年前所弘传的如来藏妙法。

1：本文资料来源：
密乘心要(四)《佛所行处─道果心印加持海》黄英杰 编著
www.lama.com.tw/content/meet/act.aspx?id=1267
2：“乌金净土立体坛城 如见剎土”详见
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2id=22340star…
http://www.kathog.org/tn%20shen.htm
http://www.wretch.cc/blog/kathog/11240822
3：邪箭呓语──破斥藏密外道多识仁波切《破魔金刚箭雨论》之邪说http://www.enlighten.org.tw/book/25/1/2（采访组报导）20160104