近年来喇嘛在世界各地修双身法的报导非常多，其中不乏知名的喇嘛。例如《西藏生死书》作者索甲仁波切，他在美国时就曾被女信徒控性侵害了。

根据《喇嘛性世界》这本书引用了一篇旧金山自由报刊(Free Press)的报导，记者Don Lattin于1994年11月10日指出：「一名妇女在美国加州圣塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司，她声称遭受到《西藏生死书》作者索甲仁波切的胁迫与性侵害。」 (〈藏传佛教畅销书的作者被控性侵害〉，《喇嘛性世界─揭开藏传佛教谭崔瑜伽的面纱》，正智出版社，2011年7月初版，页38~43。)

英文原文资料：

http://www.well.com/conf/media/SF_Free_Press/nov11/SF_Free_Press.htm

http://www.well.com/conf/media/SF_Free_Press/index.html

这篇报导中指出：「根据这项诉讼的内容，一位化名为Janice Doe的匿名女子，于去年前往位于加州圣塔库鲁斯郡索甲仁波切所开设主持的Rigpa静坐灵修会员中心，寻求有关灵性修行的指导时，最后却在这位藏传佛教密宗大师『胁迫下跟他进行了非自愿性的性行为（译案：即性侵）。』」(《喇嘛性世界》，正智出版社，2011年7月初版，页38。)

藏传佛教的喇嘛、上师、活佛都是以「灵性指导、加持、灌顶……」等种种的说法来欺骗众生修双身法。例如达赖喇嘛说必须要与实体的性交对象才能够有大成就。达赖喇嘛说：【秘密集会檀陀罗里，有关与明妃和合的章节中，说若与实体明妃行乐空双运，才会成就真正的身曼荼罗修行，如果仅与观想中的明妃行乐空双运，则其成就不大。】（达赖喇嘛著，《喜乐与空无》，1998年一版一刷，唵阿吽出版社，页137-138。）

该篇报导中也说：「根据起诉书记载：『索甲仁波切声称只要被害人跟他做爱，就能强化她自己的灵性，并获得心灵的癒合。他还告诉她，能被喇嘛看中是一种很大的福气。』」(《喇嘛性世界》，正智出版社，2011年7月初版，页39。)这就是藏传佛教喇嘛上师一贯的伎俩，他们声称能够透过性交加持修行，因此矇骗很多无知的女性与他们上床合修双身法。例如达赖喇嘛在书中也说：【在无上瑜珈续中，即使是第一步的接受灌顶，都必须在男性和女性佛交抱的面前成办。……在这些男女交合的情况中，如果有一方的证悟比较高，就能够促成双方同时解脱或证果。】（达赖喇嘛文集（3）——达赖喇嘛著，郑振煌译，《西藏佛教的修行道》，慧炬出版社，90年3月初一版一刷，56-57页）

2011 年在台湾发生的圣轮法师(同时也是一位西藏的仁波切)性侵害女信徒也是如此，这位圣轮喇嘛也是藏传佛教中具格的活佛仁波切，由萨迦法王正式认证为藏传佛教的「贡噶仁千多杰仁波切」。

检警发现圣轮喇嘛寺院内担任总务的比丘尼，担任起淫媒介绍女信徒给圣轮喇嘛认识，然后加以性侵，更可悲的是被害人指控比丘尼还洗脑她们说「这是妳的福气！」，看来这真是喇嘛们惯用的伎俩，不管是在台湾还是美国都是如此，因为藏传佛教的根本教义就是男女交合！由此可知，喇嘛会走上双身法是必然的，绝对不是个案。此篇国外报导又说：「这次诉讼内容除了控告索甲仁波切犯下欺诈、殴打、造成精神性伤害，以及违反信託义务等数项罪名外，同时还指控这位西藏喇嘛『为了满足个人性慾不惜引诱多名女学员跟他发生性关系』。」(《喇嘛性世界》，正智出版社，2011年7月初版，页39。)

满足性慾望就是藏传佛教喇嘛上师必须去实践的修行核心。达赖喇嘛说：【由于我们肉体的本质使然，意识层次的这些改变才会发生。而其中最强烈的、行者可以加以运用的意识，是发生在行房之时。因此，双修是密乘道上的一个法门。】(达赖喇嘛著，郑振煌译，《达赖喇嘛在哈佛》，立绪文化事业有限公司，93年12月初版二刷，页133。)此篇国外报导又说：「身为当今遍布欧、美、澳等国许多静坐灵修中心之一的圣塔库鲁斯郡Rigpa会员中心的发言人Sandra Pawula小姐，拒绝针对此事发表任何评论。不过她却提到，索甲仁波切至今独身未婚，而且从未标榜自己戒色禁欲。至于索甲仁波切本人，目前身在国外，无法取得联络。」(《喇嘛性世界》，正智出版社，2011年7月初版，页39~40。)

这就是西藏喇嘛的一贯说法：在性侵事件发生前，都说自己乃是一个清净禁慾、修行得力的上师，但是性侵事件爆发以后，就如同这位发言人的托词所说，举凡「至今独身未婚，从未标榜自己戒色禁欲……」等都是谎言。另外藏传佛教的喇嘛们在性侵事件发生以后，通常就马上出国躲避，在台湾也是一模一样的情形。例如较有名的为2006年7月14日被告发，藏传佛教佐钦寺的住持喇嘛林喇仁波切性侵二十几位女子，并强迫受害女子口交及吞下精液，说是赐给女弟子「白菩提」心。当东窗事发之后林喇仁波切立即逃离台湾，使得台湾的法律无法追究他；并透过同伙指控受害的事件揭发者，恶人要先告状以混淆视听，然后就不再回应，让这个事件随着时间的逝去而渐渐被人们淡忘。

事实上索甲仁波切不只性侵一位妇女而已，还有其他的受害者。根据此篇报导中指出：「另外一位住在纽约市，据称也曾遭过索甲仁波切性侵犯的妇女，Victoria Barlow说：『这些西藏男人利用西方人士对于佛法修行的尊重而瞎搞乱搞的行为，实在是教人噁心厌恶透了！』现年四十岁的Barlow女士还说，1970年代当她第一次遇见索甲仁波切时，她年仅二十一岁；而她是在纽约与柏克莱灵修中心潜修期间，遭受他（编案：索甲仁波切）性侵犯。在《自由报刊》(Free Press)向她进行的一次採访中，她透露道：『我前往这位备受尊重的喇嘛上师的公寓，想要向他请教一些宗教上的问题。当门打开时，我竟然看到他打着赤膊，而且手上还拿着一瓶啤酒。』而当他们刚在沙发上坐定，Barlow说那个西藏人『就扑到我的身上，开始对我又摸又舔！』

『我当时心里想，应该把他对我有兴趣当成是一种无上的赞美，而且基本上应该向他屈服才对。』……Barlow说：『达赖喇嘛明明知情已经好几年了，却一直不闻不问。看来西藏密宗里头还真的是有必须保持秘密与沈默的规定了。』」(《喇嘛性世界》，正智出版社，2011年7月初版，页42~43。)

从上述的报导我们就可以知道索甲仁波切性侵妇女的恶行恶状，然而会有如此恶质的行为，乃是因为藏传佛教的双身法教义所导致的，而藏传佛教里确实有保守秘密与沉默的规定，如达赖喇嘛在书上说：【修习密教必须隐秘。】（达赖喇嘛十四世著/黄启霖译，《圆满之爱》，80年9月1日初版一刷，时报文化出版企业有限公司，页149。）对于喇嘛性侵的事件，达赖喇嘛肯定老早就已经知道这些事情了，但是「谭崔性交的无上瑜伽」却又是藏传佛教的核心教义、根本教义，达赖喇嘛自己在书中也一再的教导双身法，因此只好闷不吭声地让时间来弭平这些事件，让广大民众忘记这些事情。

有很多女众在藏传佛教里担任喇嘛双修的对象─明妃，都是秘密不为人知的事，所以被爆发出来的性侵丑闻只是冰山一角而已，事实上还有很多妇女惨遭喇嘛性侵害我们不知道。因此希望社会大众能够小心，并且能够告知亲朋好友、妻子女儿们，远离这种修双身法的宗教。

以上动态图截取自视频《In the name of enlightenment（以开悟之名）》