宗喀巴《谭崔十四根本堕戒》的第七条“戒释”可谓“有破有立”。破的是谭崔密意的外泄，和双身法的“私相授受”；立的是上师的专业权威和“谭崔传承”的品牌专利；如此一来，则不但可以诳诱喇嘛教弟子，各自依此建立“金刚身”，而且喇嘛教本身也可以依此渐次建立起权力结构的“...
12-04 20:57 ym6066 0 1,056 次
宗喀巴于《第七堕戒释》中，援例将“对象”与“犯行”作了释义，也就是把所谓“未成熟之有情”与“谭崔密意”各自界定说明，接下来就要恐吓学人建立对“破戒”的戒慎恐惧心理，以此来达到喝令学人遵守此戒的效果。请看原文：
原文：
又开示说：
金刚菩萨虽已成满入于汝心，若泄...
12-02 19:10 ym6066 0 1,231 次
对于《谭崔十四根本堕戒》第七条戒内容及其“戒释”的论述，宗喀巴已经进行四回连载了，对于本戒的“犯戒对象”，所谓“未成熟有情”；以及“犯戒行为”，关于所谓“宣示空性密意”，我们都做了讨论与评析，然而宗喀巴似乎意犹未尽，或许喇嘛教中方方面面的“密意”实在太多了，...
11-22 20:06 ym6066 0 1,118 次
宗喀巴《戒释》接下来的一小段，很有趣也很矛盾，他为了禁止“谭崔密意”的外泄，不惜将它抬高为“最高密意”和“最极真实”，还冒用了“真如法义”的实相名义去形容谭崔“曼陀罗”里秘密进行的那些龌龊事；可是自赞不到两句，他却立刻引用疯妇“拉思米嘎拉”所言，“实无所得”来...
11-16 20:24 ym6066 0 957 次
假藏传佛教四大教派诸师，如宗喀巴等人，只要一遇到与佛法三乘菩提法义相违处，就会显出手忙脚乱招架无力的样子，那是因为他们“心虚”；更若是要作法义辨正的时候，又会进退失据仓皇闪躲，还要预留后路且战且走，那是因为他们“脚软”。心虚加上脚软还要盲信盲从，活像...
06-18 23:09 ym6066 0 1,027 次
第十三根本堕戒内容为：发起誓愿后，不依誓愿学。本则所说的犯戒行为，亦分为“无上瑜伽部”与“瑜伽部”之堕戒教理两部分。
宗喀巴于“无上瑜伽部”堕戒教理云：“此戒之犯行，是指不正解于誓愿仪轨所显示的本质意义。誓愿本质为何？建立给予成就，与受用誓愿成就的诸胜者...
06-03 23:46 ym6066 0 1,363 次
假藏传佛教四大教派奉持的《谭崔十四根本堕戒》，前四条“堕戒”的对象都是人，第五条虽说为“菩提心”，却不是法义的讨论，因为在谭崔密意中，“菩提心”、“莲花液”都是男上师与女弟子双修时产生的秽物，与佛法的修证全无关系，偏偏喇嘛教还故作神圣，戒相中明订“不得舍弃...
05-30 21:15 ym6066 0 932 次
本则为第十三根本堕戒，内容为发起誓愿后，不依誓愿学。此条堕戒比较特别，分成“无上瑜伽”部与“瑜伽”部，本则所说为“如何是违犯堕戒过失？”
宗喀巴云：“第十三根本堕戒，谓发起誓愿后，不依誓愿学。此条堕戒内含分两部说：一、于修学无上瑜伽部法门时，如何是违犯堕...
05-22 23:28 ym6066 0 1,049 次
弄清楚《谭崔十四根本堕戒》第五条堕戒的“犯戒对象”着重在“发菩提心”，以及假藏传佛教四大教派如何错会“菩提”，扭曲“菩提心”及“慈悲”的意涵之后，我们继续探讨第五堕戒的“犯行”，也就是怎样的作为会被解视为“犯戒”的问题。请看原文：
原文：
二、此戒之犯行，则是指...
05-18 22:16 ym6066 0 1,322 次
第十二根本堕戒，内容为毁谤侮辱于对三宝生起信心的有情。前则已说第一点：于何对象违犯过失？本则乃说戒之犯行。
宗喀巴云：“对于违犯此堕戒的最好解释，就是指对有情生起遮止其想望的意行。”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dcd9265d0101iq8g.html
http://www.wuj...
05-17 20:52 ym6066 0 1,068 次
