常见外道法——广论
谭崔密教（一）
常见外道法在中国非常的普遍，而且很多人都会误以为这个就是本来我们的心，以哪一个心为心呢？就是意识心，以为意识心的所有的境界，或是意识心的变相的境界，把境界当作是实体。那谭崔密教在这个过程中，它经过了很...
06-05 23:17 ym6066 0 921 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（…………前接上文）
无有阿罗汉于无余依涅槃界中─以涅槃实际理地中无有三界法而方便称小乘人证得涅槃解脱
二乘人的“无余依涅槃”中，没有一个三界法的存在，这代表说...
06-04 22:52 ym6066 0 770 次
第十三根本堕戒内容为：发起誓愿后，不依誓愿学。本则所说的犯戒行为，亦分为“无上瑜伽部”与“瑜伽部”之堕戒教理两部分。
宗喀巴于“无上瑜伽部”堕戒教理云：“此戒之犯行，是指不正解于誓愿仪轨所显示的本质意义。誓愿本质为何？建立给予成就，与受用誓愿成就的诸胜者...
06-03 23:46 ym6066 0 1,363 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（…………前接上文）
无法脱困于五阴境界而又无半分禅定─大妄语密教佛
再者，日日婬欲的谭崔修行，是日日堕入于行阴的境界中，是行阴未断者，然而法界中会有行阴未断的佛吗？...
06-01 23:38 ym6066 0 784 次
第四共加行乃是“业之因果”，噶玛巴说“要懂得因果善恶的取舍，并担负起责任。”但是问题来了， 佛陀示现入灭之后，身处末法时期的佛弟子们要如何“懂得做取舍”呢？换句话说，我们要如何知道什么事情该做、什么事情不该做呢？其实答案很简单，就是心中要能够如实接受三乘...
05-30 23:04 ym6066 0 768 次
累巴仁波切是如何精进修行苦行的？ 在《佛所行处─道果心印加持海》1文中提及“同时他也过午不食，夜不倒单，持戒十分精严。当然他是一位真正的比丘，因此他仅着三衣，身无长物，一切均依律仪而行，具有最完美的道德行为。”
普遍对于精进修行的想法，认为要日中一食，...
05-30 22:21 ym6066 0 885 次
假藏传佛教四大教派奉持的《谭崔十四根本堕戒》，前四条“堕戒”的对象都是人，第五条虽说为“菩提心”，却不是法义的讨论，因为在谭崔密意中，“菩提心”、“莲花液”都是男上师与女弟子双修时产生的秽物，与佛法的修证全无关系，偏偏喇嘛教还故作神圣，戒相中明订“不得舍弃...
05-30 21:15 ym6066 0 932 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（…………前接上文）
而且，实际理地中，哪里有“死亡、入灭、离开、消失”可说？此实际理地就是真如，能自在显示涅槃；以此真如是法界唯一真实，离此真如，没有法界可说...
05-29 22:12 ym6066 0 909 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（…………前接上文）
佛陀斥责那些远离戒律而且婬欲之人
佛陀于《楞严经》说：“阿难！如来我所说法之中，到底什么称之为‘摄心’呢？就是你们要持守的‘戒’！没有戒律，就不可能...
05-29 20:49 ym6066 0 840 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（…………前接上文）
第七节双身像的 Yabyum 是谭崔密教与喇嘛教供奉的性爱图腾与阳具至上的标志
谭崔密教这婬欲法从复杂的印度教的《欲经》出发，而最后转成唯与印度军...
05-24 00:04 ym6066 0 807 次