三乘菩提之常见外道法（一）
谭崔密教（五）
密教对于金刚和莲华的这个义理是说得很清楚，它的义理就是男女性爱所必要的各自的性器官，但是不是只有我们在这个研讨中这样讲呢？实际上，包括当初从西藏地方翻译过来两部《广论》的原作者（应该说是翻译者）...
06-18 23:53 ym6066 0 1,067 次
假藏传佛教四大教派诸师，如宗喀巴等人，只要一遇到与佛法三乘菩提法义相违处，就会显出手忙脚乱招架无力的样子，那是因为他们“心虚”；更若是要作法义辨正的时候，又会进退失据仓皇闪躲，还要预留后路且战且走，那是因为他们“脚软”。心虚加上脚软还要盲信盲从，活像...
06-18 23:09 ym6066 0 1,027 次
常见外道法——广论
谭崔密教（一）
常见外道法在中国非常的普遍，而且很多人都会误以为这个就是本来我们的心，以哪一个心为心呢？就是意识心，以为意识心的所有的境界，或是意识心的变相的境界，把境界当作是实体。那谭崔密教在这个过程中，它经过了很...
06-05 23:17 ym6066 0 920 次
第十三根本堕戒内容为：发起誓愿后，不依誓愿学。本则所说的犯戒行为，亦分为“无上瑜伽部”与“瑜伽部”之堕戒教理两部分。
宗喀巴于“无上瑜伽部”堕戒教理云：“此戒之犯行，是指不正解于誓愿仪轨所显示的本质意义。誓愿本质为何？建立给予成就，与受用誓愿成就的诸胜者...
06-03 23:46 ym6066 0 1,362 次
第四共加行乃是“业之因果”，噶玛巴说“要懂得因果善恶的取舍，并担负起责任。”但是问题来了， 佛陀示现入灭之后，身处末法时期的佛弟子们要如何“懂得做取舍”呢？换句话说，我们要如何知道什么事情该做、什么事情不该做呢？其实答案很简单，就是心中要能够如实接受三乘...
05-30 23:04 ym6066 0 767 次
累巴仁波切是如何精进修行苦行的？ 在《佛所行处─道果心印加持海》1文中提及“同时他也过午不食，夜不倒单，持戒十分精严。当然他是一位真正的比丘，因此他仅着三衣，身无长物，一切均依律仪而行，具有最完美的道德行为。”
普遍对于精进修行的想法，认为要日中一食，...
05-30 22:21 ym6066 0 884 次
假藏传佛教四大教派奉持的《谭崔十四根本堕戒》，前四条“堕戒”的对象都是人，第五条虽说为“菩提心”，却不是法义的讨论，因为在谭崔密意中，“菩提心”、“莲花液”都是男上师与女弟子双修时产生的秽物，与佛法的修证全无关系，偏偏喇嘛教还故作神圣，戒相中明订“不得舍弃...
05-30 21:15 ym6066 0 931 次
本则为第十三根本堕戒，内容为发起誓愿后，不依誓愿学。此条堕戒比较特别，分成“无上瑜伽”部与“瑜伽”部，本则所说为“如何是违犯堕戒过失？”
宗喀巴云：“第十三根本堕戒，谓发起誓愿后，不依誓愿学。此条堕戒内含分两部说：一、于修学无上瑜伽部法门时，如何是违犯堕...
05-22 23:28 ym6066 0 1,048 次
接下来密宗第二共加行的“死亡无常”，噶玛巴说这个人身“刹那都在坏灭”，也就是说色身乃是生灭无常变异之法，是不可爱要的，不过他接着却又自相矛盾地要大家把握自己的“珍贵人身”，想要使这个人身“每分每秒每刹那都具足实义”，言下之意就是要大家认取这个人身是真实之“...
05-22 21:37 ym6066 0 813 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（…………前接上文）
（3）宗喀巴：在《密宗道次第广论》详细说明实践谭崔密教的“即身成佛”的要则，宗喀巴和许多谭崔大法师一样宣说坛场中的性爱灌顶，金刚上师于坛场和九...
05-19 22:35 ym6066 0 1,005 次