对于假藏传佛教（喇嘛教）四大教派中的“谭崔法要”而言，不论是理论上的“空性密意”，还是学者口中的“明点、身相、圣书、或是谭崔铃鼓的特殊意义”那些事相上的“密意”，讨论这些文字内容都还有些“隔靴搔痒”，真正抡刀上阵、真枪实弹的运作“密意”，就属喇嘛教中的重重“灌...
11-25 20:41 ym6066 0 1,384 次
对于《谭崔十四根本堕戒》第七条戒内容及其“戒释”的论述，宗喀巴已经进行四回连载了，对于本戒的“犯戒对象”，所谓“未成熟有情”；以及“犯戒行为”，关于所谓“宣示空性密意”，我们都做了讨论与评析，然而宗喀巴似乎意犹未尽，或许喇嘛教中方方面面的“密意”实在太多了，...
11-22 20:06 ym6066 0 1,112 次
可能有人读到这里智慧未明，仍旧会言词振振的坚持说：反正密宗四不共加行内有含摄表相次法嘛，那么我们依着上师的开示而修习，一样是在修学佛法呀！然而，事实真的是这个样子吗？让我们来看看 佛陀的开示怎么说：
“若有比丘教余比丘：‘比丘！汝当念佛、念法、念僧、...
11-17 20:01 ym6066 0 735 次
宗喀巴《戒释》接下来的一小段，很有趣也很矛盾，他为了禁止“谭崔密意”的外泄，不惜将它抬高为“最高密意”和“最极真实”，还冒用了“真如法义”的实相名义去形容谭崔“曼陀罗”里秘密进行的那些龌龊事；可是自赞不到两句，他却立刻引用疯妇“拉思米嘎拉”所言，“实无所得”来...
11-16 20:24 ym6066 0 949 次
传统上，现在密宗（喇嘛教）的行者在完成“四共加行”后，再来便开始修持“四不共加行”。“四不共加行”中的第一不共加行是“归依、大礼拜及发菩提心”，从字面上来看，确实在佛法中也有相似的名相，然而，喇嘛教中这些名相的实质内涵真的是佛法吗？这是所有正在学佛、想要...
11-14 20:14 ym6066 0 834 次
为了防止“谭崔密意”的外泄，除了在开始“传法”之初，要谨慎观察被传法的对象“成熟”了没有，在过程中要明辨谭崔法义中有两种“密意”，还要把将来“即身成佛”所成就的谭崔“佛身”，当作蒙驴的胡萝卜，抬出来耍晃一下，本文正好就来评析一下喇嘛教光怪陆离的“三种佛身”，请...
11-13 20:28 ym6066 0 871 次
一、不承认第八识如来正法的密宗是附佛外道
《大乘庄严经论》：
“偈曰：一切无别故，得如清净故，故说诸众生，名为如来藏。释曰：此偈显示法界是如来藏。一切无别故者，一切众生、一切诸佛等无差别，故名为如。得如清净故者，得清净如以为自性，故名如来。以是义故可...
11-11 20:18 ym6066 0 975 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（…………前接上文）
如来斥责那些喝酒吃肉大快朵颐而且无耻婬欲的出家人，正是喇嘛之流
如来说:
善男子！见到了色阴销灭，受阴清楚明白，在这样的境界之中，明白了悟而获得虚...
11-10 20:20 ym6066 0 984 次
三界中的一切法全都是“幻生幻灭”，乃“假有之法”，此为二乘圣人所亲身体会“缘起性空”之解脱道法门；所说的“一切法空”是灭尽五阴、十八界的，才能真的说是“一切法空”；假藏传佛教（喇嘛教）却是认定识阴六识真实不坏，误认为本住法、常住法，没资格宣称已经证得“一切法...
11-02 20:27 ym6066 0 727 次
会使用“语重心长”这样的伤感字眼，乃是要表达内心的沉痛。因为在末法时代的今天，说法之师心存乡愿，笑脸迎人，所说之法落入表象，以迎合大众口味；只要有人敢“摧邪显正”，必然被熟知内情的既得利益者骂到臭头，被指着鼻子斥责：“说人是非”，乃至官司缠身。
世间法...
11-01 19:59 ym6066 0 916 次