令人“感冒”的“密意有两种”

04-25 10:21 0 932 次

令人“感冒”的“密意有两种” ——宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之三十四 第七条堕戒所禁之“对象”已讨论如上篇,更有第二项“此戒之犯行”待作“戒释”;宗喀巴于此费了不少笔墨,来说明谭崔法教中有“密意”应遮覆,我们当然也就顺势而下,随着宗喀巴的“戒释”,来为大...

宗喀巴

语重心长话正邪

04-25 10:18 0 1,159 次

语重心长话正邪 ——掀开谭崔十四根本堕戒的神秘面纱 会使用“语重心长”这样的伤感字眼,乃是要表达内心的沉痛。因为在末法时代的今天,说法之师心存乡愿,笑脸迎人,所说之法落入表象,以迎合大众口味;只要有人敢“摧邪显正”,必然被熟知内情的既得利益者骂到臭头,被...

喇嘛教

复达瓦才仁《驻台代表达瓦才仁谈藏传佛教在台湾发展过程中的弊端》书

04-25 10:15 0 1,103 次

一、不承认第八识如来正法的密宗是附佛外道 《大乘庄严经论》: “偈曰:一切无别故,得如清净故,故说诸众生,名为如来藏。释曰:此偈显示法界是如来藏。一切无别故者,一切众生、一切诸佛等无差别,故名为如。得如清净故者,得清净如以为自性,故名如来。以是义故可...

喇嘛教

光怪陆离的密教“三身佛”

04-25 10:11 0 1,092 次

光怪陆离的密教“三身佛” ——宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之三十五 为了防止“谭崔密意”的外泄,除了在开始“传法”之初,要谨慎观察被传法的对象“成熟”了没有,在过程中要明辨谭崔法义中有两种“密意”,还要把将来“即身成佛”所成就的谭崔“佛身”,当作蒙驴的胡萝...

宗喀巴

“空空性”的“最极真实”

04-25 10:08 0 1,133 次

“空空性”的“最极真实” ——评析宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》‧之三十六 宗喀巴《戒释》接下来的一小段,很有趣也很矛盾,他为了禁止“谭崔密意”的外泄,不惜将它抬高为“最高密意”和“最极真实”,还冒用了“真如法义”的实相名义去形容谭崔“曼陀罗”里秘密进行的那些龌龊事...

坦特罗教义

密宗四共加行能够成就“法、次法向”吗? (下)

04-25 10:05 0 1,023 次

 密宗四共加行能够成就“法、次法向”吗? (下) ——密宗四加行辨析

喇嘛教

是“遮”好呢,还是“开”?

04-25 10:00 0 961 次

是“遮”好呢,还是“开”?               ——宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析   对于《谭崔十四根本堕戒》第七条戒内容及其“戒释”的论述,宗喀巴已经进行四回连载了,对于本戒的“犯戒对象”,所谓“未成熟有情”;以及“犯戒行为”,关于所谓“宣示空性密意”,我们都做...

宗喀巴

佛法中归依的对象及内涵是什么?

04-25 09:57 0 1,238 次

佛法中归依的对象及内涵是什么? ——密宗四加行辨析 世尊告诸比丘:有三自归之德。云何为三?所谓归佛第一之德、归法第二之德、归僧第三之德。彼云何名为归佛之德?诸有众生:二足、四足、众多足者,有色、无色,有想、无想、至尼维先天上。 如来于中,最尊、最上,...

喇嘛教

五花八门的“灌顶”

04-25 09:44 0 996 次

五花八门的“灌顶”                    ——宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析   对于假藏传佛教(喇嘛教)四大教派中的“谭崔法要”而言,不论是理论上的“空性密意”,还是学者口中的“明点、身相、圣书、或是谭崔铃鼓的特殊意义”那些事相上的“密意”,讨论这些文字内容...

宗喀巴

密宗(喇嘛教)归依的对象及内涵是什么? (上)

04-19 10:15 0 1,073 次

密宗(喇嘛教)归依的对象及内涵是什么? (上) ——密宗四加行辨析 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%88%8D%E5%88%A9%E5%BC%97 关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教 , 达赖喇嘛

坦特罗教义