《西藏文化談》(一): 巫術 ,作為政治手段

12-27 11:22 0 1,139 次

十四世達賴喇嘛可以算是當今世界上的一個大紅人了,每每見他張口就是人權民主、言論自由、科學精神等等等等,不知道的人會以為他是理性主義者,而事實上藏文化的傳統是迷信非自然力量,認為神鬼巫術是社會歷史發展的關鍵。 呼喚魔鬼 自古以來在西藏巫術和政治就是...

西藏文化谈

苍天有眼(连载22)—-郭正益老师

03-23 20:26 0 1,189 次

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《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 ——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离 (……….前接上文) 第二章《金刚顶经》于谭崔密教的地位和经文脉络之解析 第一节《金刚顶经》于谭崔密教的地位 《金刚顶经》是由来到大唐国土的谭崔密教僧侣不空所翻译的。...

坦特罗教义 , 苍天有眼

密宗四加行辨析 第十五则-密宗第一不共加行归依的对象及内涵是甚么? (下)(转载)

01-19 20:11 0 1,316 次

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不管是四归依或者六归依,其实密宗只归依于根本上师,甚至要行者认为上师就是佛,如噶玛巴“大宝法王”所说:“另外是我个人体会,对于“要将上师视为佛”的原因,…我们现在可以看到、听到的具德“上师”,可能跟的确跟我们幻想当中的佛的形象,是有一些些差别,但是无论如...

喇嘛教 , 坦特罗教义

苍天有眼(连载21)—-郭正益老师(2)

01-15 19:17 0 1,148 次

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《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 ——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离 (……….前接上文) 更以诸学佛人之故往因缘难知,以不可说不可说转的世界时劫久远难知,是以即使是净信极乐世界净土法门者,能一心于 如来处生倚靠想,诚心归依  阿弥陀佛...

坦特罗教义 , 苍天有眼

苍天有眼(连载21)(1)—-郭正益老师

01-12 20:21 0 1,079 次

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《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 ——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离 (……….前接上文) 骄慢轻贱与贬抑在家菩萨行者而视其为白衣凡夫——佛门中之最重罪胜过五无间罪无量数倍 即使也有自称自己是大乘菩萨种性的佛门四众,却不知道菩萨本有在家与...

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系金ㄟ? 藏密大成就者—蒋贡拿旺累巴往生“弥陀凈土” 之七

01-11 20:42 0 1,274 次

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当累巴仁波切快要临终前“他将盛有舍利子以及非常具有加持力的三颗甘露丸的牛奶喝下1”,藏传佛教密宗所说的“甘露”有五种,称之为五甘露,分别是:尿、屎、脑髓、男精、女血,这五种不净物与佛经上所说的“甘露”大异其趣2,吃下这样的东西真的可以帮助往生西方极乐世界...

坦特罗教义

苍天有眼(连载20)—-郭正益老师(2)

01-11 20:14 0 1,085 次

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《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 ——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离 (……….前接上文) 所以,目前佛门四众大多唯有凡夫性,多数人还无法发起习种性,因此没有实证三乘菩提的善根,便于三乘菩提无法相应。如是者说起法来,好似在三乘菩提中游...

坦特罗教义 , 苍天有眼

苍天有眼(连载20)—-郭正益老师

01-09 20:35 0 1,056 次

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《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 ——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离 (……….前接上文) 如同经典所说,浊恶众生处此世间犹如处于浊恶之臭秽之中,然而菩萨为了四宏誓愿,可任由世间之最极恶臭的厕所中的大便排泄孔──如是最为臭秽不净之处出入而...

坦特罗教义 , 苍天有眼

苍天有眼(连载19)—-郭正益老师(2)

01-06 21:12 0 856 次

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《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 ——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离 (……….前接上文) 注3《 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷9:【入彼末法之中,起大慈悲,救度正心深信众生,令不著魔,得正知见;我今度汝已出生死,汝遵佛...

坦特罗教义 , 苍天有眼

苍天有眼(连载19)—-郭正益老师

12-28 20:25 0 971 次

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《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 ——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离 (……….前接上文) 凡夫种性的寺院出家众也能报答少分的佛恩将来台湾佛教必然会重新检验密宗双身法的合理性。即使是有那些佛教寺院的堕落,也无法阻挡这股强大的力量,最终将...

坦特罗教义