佛法中归依的对象及内涵是什么? ——密宗四加行辨析

11-14 20:14 0 834 次

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传统上,现在密宗(喇嘛教)的行者在完成“四共加行”后,再来便开始修持“四不共加行”。“四不共加行”中的第一不共加行是“归依、大礼拜及发菩提心”,从字面上来看,确实在佛法中也有相似的名相,然而,喇嘛教中这些名相的实质内涵真的是佛法吗?这是所有正在学佛、想要...

喇嘛教 , 坦特罗教义

光怪陆离的密教“三身佛” ——宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之三十五

11-13 20:28 0 871 次

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为了防止“谭崔密意”的外泄,除了在开始“传法”之初,要谨慎观察被传法的对象“成熟”了没有,在过程中要明辨谭崔法义中有两种“密意”,还要把将来“即身成佛”所成就的谭崔“佛身”,当作蒙驴的胡萝卜,抬出来耍晃一下,本文正好就来评析一下喇嘛教光怪陆离的“三种佛身”,请...

喇嘛教 , 坦特罗教义

第三则:“意识不灭”不是真实的佛法 ——探讨达赖十四世关于转世认证的公开声明文方国际华文网站 

11-12 20:16 0 859 次

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此篇将拈提十四世达赖邪谬佛法知见之所在,也就是说,达赖喇嘛以“意识不灭”作为佛法的论述重心,犯了佛法知见的致命错误。 十四世达赖在“前后世”的文中如是言:“以佛教的整体思想而言,‘前世’是没有开端、开始的;当烦恼被断除、远离轮回的束缚时,由烦恼所带来的后...

喇嘛教 , 坦特罗教义 , 达赖喇嘛

复达瓦才仁《驻台代表达瓦才仁谈藏传佛教在台湾发展过程中的弊端》书

11-11 20:18 0 974 次

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一、不承认第八识如来正法的密宗是附佛外道 《大乘庄严经论》: “偈曰:一切无别故,得如清净故,故说诸众生,名为如来藏。释曰:此偈显示法界是如来藏。一切无别故者,一切众生、一切诸佛等无差别,故名为如。得如清净故者,得清净如以为自性,故名如来。以是义故可...

喇嘛教 , 坦特罗教义

苍天有眼(连载14)—-郭正益老师

11-10 20:20 0 983 次

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《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 ——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离 (…………前接上文) 如来斥责那些喝酒吃肉大快朵颐而且无耻婬欲的出家人,正是喇嘛之流 如来说: 善男子!见到了色阴销灭,受阴清楚明白,在这样的境界之中,明白了悟而获得虚...

坦特罗教义 , 苍天有眼

结论:语重心长话正邪 掀开谭崔十四根本堕戒的神秘面纱(下)

11-02 20:27 0 727 次

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三界中的一切法全都是“幻生幻灭”,乃“假有之法”,此为二乘圣人所亲身体会“缘起性空”之解脱道法门;所说的“一切法空”是灭尽五阴、十八界的,才能真的说是“一切法空”;假藏传佛教(喇嘛教)却是认定识阴六识真实不坏,误认为本住法、常住法,没资格宣称已经证得“一切法...

喇嘛教 , 坦特罗教义

结论:语重心长话正邪 掀开谭崔十四根本堕戒的神秘面纱 (上)

11-01 19:59 0 915 次

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  会使用“语重心长”这样的伤感字眼,乃是要表达内心的沉痛。因为在末法时代的今天,说法之师心存乡愿,笑脸迎人,所说之法落入表象,以迎合大众口味;只要有人敢“摧邪显正”,必然被熟知内情的既得利益者骂到臭头,被指着鼻子斥责:“说人是非”,乃至官司缠身。 世间法...

喇嘛教 , 坦特罗教义

苍天有眼(连载13)—-郭正益老师

10-31 19:31 0 793 次

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《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 ——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离 (…………前接上文) 真正修学佛法的人,念念清净,而修学密宗、谭崔密教的人却是刚好相反,他们不愿信受 如来的“清净明诲”,反而主张念念婬欲、念念污秽,心里便会越是痛快。...

坦特罗教义 , 苍天有眼

苍天有眼(连载12)(2)—-郭正益老师

10-28 20:11 0 755 次

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《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 ——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离 (…………前接上文) 受了诅咒的人类要对受了癌症的家畜家禽“物尽其用”─吃了牠们,还有让牠们的癌症细胞一起吃进去肚子里 当有检验员来检查时的情况又是如何呢?有一位肉品检...

坦特罗教义 , 苍天有眼

苍天有眼(连载12)(1)—-郭正益老师

10-27 20:16 0 742 次

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《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析—— 密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离 (…………前接上文) 如来说这真正的修持必须永远断除婬念婬行,哪里还会有身体抱持女人的杂染?连心里面都因为长久地熏习清净而成为大乘行者远离婬欲,更无需要强制内心作意断...

坦特罗教义 , 苍天有眼