第六根本堕戒：“谓批评自宗教义或是他派教理。”前则已说“批评”的对象，本则进入“批评”行为的讨论。
宗喀巴云：“此戒之犯行，是指如果修行者‘批评’或排斥‘某些教义’——佛陀法教中的般若乘法或是真言乘法——的行为。”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dcd9265d0101iq8g.h...
03-22 19:02 ym6066 0 829 次
＜谭崔十四根本堕戒释＞的第一部份“简介”到目前已评论完成，接下来就要正式进入＜谭崔十四根本堕戒＞的逐条释义部分。根据前两篇原文与评析的“前例”，继“贪淫”和“嗔怒”上场的，接下来应该就是喇嘛教的“愚痴”大戏了。这次的主角既不是古时候“印度谭崔丐帮84大长老”，...
03-21 19:55 ym6066 0 840 次
第六根本堕戒内容为：“批评自宗教义或是他派教理”， 照例宗喀巴亦分两点来说明，第一则为：“于何对象违犯过失？”
宗喀巴云：“第六根本堕戒，谓批评自宗教义或是他派教理。亦分两点说：一于何对象违犯过失？那波巴解释说：‘自宗’是指佛法弟子，‘他派’是非佛法弟子，‘...
03-20 20:01 ym6066 0 876 次
宗喀巴＜谭崔十四根本堕戒释＞的写作安排很有意思，前文刚刚密集的铺陈了许多“谭崔密续”，让人在深入探索中，自然了知其“贪淫”的本质和不清净的来历；紧接著上场的，立时猛换口味，推出一堆脸红脖子粗的脸谱，让人在进一步认清之余，也马上能掌握到假藏传佛教四大教...
03-19 20:20 ym6066 0 941 次
前面一则已完整说了第五根本堕戒：“于何对象违犯过失？”今再说违犯此戒的行为。
宗喀巴云：“此戒之犯行，则是指修行人弃捨于菩提心誓愿，转念认为：‘我不堪能救护教授无量有情。’若起是念，即是违犯第五根本堕戒。那波巴说：不违誓愿的意义，是指对于所发证得的誓愿...
03-18 20:04 ym6066 0 940 次
在宗喀巴著＜谭崔十四根本堕戒释＞译本的序文中，早已数度提到“谭崔”这个名相，我们在评析的时候仅稍略论，并未深入剖析其来龙去脉，原因是在译序中尚非假藏传佛教四大教派人士自身提论，当时若与评论，容易被密宗人士闪躲；如今评析进入本文，“谭崔”一词果然再度出...
03-17 19:57 ym6066 0 1,788 次
第五根本堕戒，谓弃捨诸法根本菩提心。照例宗喀巴亦分成两点说明，第一则为“于何对象违犯过失”？
宗喀巴云：“第五根本堕戒，谓弃捨诸法根本菩提心。亦分两点说：一、于何对象违犯过失？谓当初修行所发：为诸众生成就佛道的殊胜誓愿菩提心。”
http://blog.sina.com.cn...
03-16 20:04 ym6066 0 806 次
“谭崔十四根本堕戒释”的前言已经叙述完毕，接下来本文的第一部分──“简介”，宗喀巴在这里又分成两个阶段，“崇敬颂言”与“实践誓愿”。首先是“崇敬颂言”，本来一般大众常说“礼多人不怪”，但是在宗喀巴这一篇“戒释”里，我们却说它是“礼多有点怪”，请看下列评析：
原文：
...
03-15 20:15 ym6066 0 774 次
前面密宗十四根本堕戒中，一则已说“弃捨慈悲”的犯戒对象，此则再说弃捨慈悲的犯戒行为。
宗喀巴云：“诸胜者说：第四根本堕戒，谓于诸有情弃捨慈悲……所谓‘诸胜者说’的第四根本堕戒－－对于任何有情弃捨爱念－－的含意，是指如果生起‘不欲有情得乐’的想法，即是犯戒。”...
03-14 20:06 ym6066 0 912 次
宗喀巴“谭崔十四根本堕戒释”“所依密续名相意义”的部分宣说完毕，我们也对之作了审细的给予评析，接下来就进入所谓“所依密续内容意义”。翻译者在此提醒“谭崔十四根本堕戒释”作者是何人的问题，我们正好藉此作一些相关的介绍和厘清。
原文：
所依密续内容意义
《金刚乘...
03-13 20:19 ym6066 0 1,051 次