这是真的吗? 藏密大成就者—蒋贡拿旺累巴往生“弥陀净土”之五

11-17 20:19 0 837 次

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《佛所行处─道果心印加持海》(注一)文中提及累巴仁波切在闭关十五年的期间,是如何修苦行与供养,原文: “累巴仁波切又体悟到……包括修了七十万次的水供,并向萨迦班智达做了一百五十万个酥油灯供养……为完成这些供养,需要大量的酥油,在这十五年中,他却从未吃过一...

喇嘛教 , 坦特罗教义 , 蒋贡拿旺累巴

光怪陆离的密教“三身佛” ——宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之三十五

11-13 20:28 0 871 次

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为了防止“谭崔密意”的外泄,除了在开始“传法”之初,要谨慎观察被传法的对象“成熟”了没有,在过程中要明辨谭崔法义中有两种“密意”,还要把将来“即身成佛”所成就的谭崔“佛身”,当作蒙驴的胡萝卜,抬出来耍晃一下,本文正好就来评析一下喇嘛教光怪陆离的“三种佛身”,请...

喇嘛教 , 坦特罗教义

复达瓦才仁《驻台代表达瓦才仁谈藏传佛教在台湾发展过程中的弊端》书

11-11 20:18 0 974 次

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一、不承认第八识如来正法的密宗是附佛外道 《大乘庄严经论》: “偈曰:一切无别故,得如清净故,故说诸众生,名为如来藏。释曰:此偈显示法界是如来藏。一切无别故者,一切众生、一切诸佛等无差别,故名为如。得如清净故者,得清净如以为自性,故名如来。以是义故可...

喇嘛教 , 坦特罗教义

苍天有眼(连载14)—-郭正益老师

11-10 20:20 0 983 次

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《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 ——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离 (…………前接上文) 如来斥责那些喝酒吃肉大快朵颐而且无耻婬欲的出家人,正是喇嘛之流 如来说: 善男子!见到了色阴销灭,受阴清楚明白,在这样的境界之中,明白了悟而获得虚...

坦特罗教义 , 苍天有眼

结论:语重心长话正邪 掀开谭崔十四根本堕戒的神秘面纱(下)

11-02 20:27 0 727 次

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三界中的一切法全都是“幻生幻灭”,乃“假有之法”,此为二乘圣人所亲身体会“缘起性空”之解脱道法门;所说的“一切法空”是灭尽五阴、十八界的,才能真的说是“一切法空”;假藏传佛教(喇嘛教)却是认定识阴六识真实不坏,误认为本住法、常住法,没资格宣称已经证得“一切法...

喇嘛教 , 坦特罗教义

结论:语重心长话正邪 掀开谭崔十四根本堕戒的神秘面纱 (上)

11-01 19:59 0 915 次

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  会使用“语重心长”这样的伤感字眼,乃是要表达内心的沉痛。因为在末法时代的今天,说法之师心存乡愿,笑脸迎人,所说之法落入表象,以迎合大众口味;只要有人敢“摧邪显正”,必然被熟知内情的既得利益者骂到臭头,被指着鼻子斥责:“说人是非”,乃至官司缠身。 世间法...

喇嘛教 , 坦特罗教义

苍天有眼(连载13)—-郭正益老师

10-31 19:31 0 793 次

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《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 ——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离 (…………前接上文) 真正修学佛法的人,念念清净,而修学密宗、谭崔密教的人却是刚好相反,他们不愿信受 如来的“清净明诲”,反而主张念念婬欲、念念污秽,心里便会越是痛快。...

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第一则:探讨po文之用意 探讨达赖十四世关于转世认证的公开声明文 

10-25 19:40 0 655 次

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第十四世达赖于2011年9月24日,在其官方国际华文网站,贴上“关于转世的公开声明”。“轮回转世”乃六道轮回众生所不可免的宿命,并不值得大惊小怪;然而十四世达赖会有如此“公开声明”的大动作,显见这其中的原由,必定不单纯。在好奇心的驱使下看完了全文,对于达赖在宗...

喇嘛教 , 坦特罗教义

令人“感冒”的“密意有两种” 宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之三十四

10-22 19:57 0 947 次

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第七条堕戒所禁之“对象”已讨论如上篇,更有第二项“此戒之犯行”待作“戒释”;宗喀巴于此费了不少笔墨,来说明谭崔法教中有“密意”应遮覆,我们当然也就顺势而下,随着宗喀巴的“戒释”,来为大家“解密”。原文如下: 第八条 原文: 二、此戒之犯行,是指“开示宣说诸佛密要”...

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掀开谭崔十四根本堕戒的神秘面纱 第三十六则:宗喀巴口中的女人

08-27 23:04 0 1,125 次

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本则为第十四根本堕戒之第二则:戒之犯行,内容为:轻慢侮辱女性。 宗喀巴云:“此戒之犯行,是指轻慢侮辱女性。对于智慧佛母,任何一种轻慢的表达,都是犯戒。对于一般女性,有轻慢意图,用言语说出,亦是犯戒行为。” http://blog.sina.com.cn/s/blog_dcd9265d0101iq...

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