不管是四归依或者六归依，其实密宗只归依于根本上师，甚至要行者认为上师就是佛，如噶玛巴“大宝法王”所说：“另外是我个人体会，对于“要将上师视为佛”的原因，…我们现在可以看到、听到的具德“上师”，可能跟的确跟我们幻想当中的佛的形象，是有一些些差别，但是无论如...
01-19 20:11 ym6066 0 1,316 次
血祭+性侵 | 藏密恒生仁波切陈宝生被信徒声泪俱下控诉骗财骗色残暴行径一、
活佛恒生仁波切陈宝生要钱还不够 叫门徒割肉血祭
“佛教是很好的宗教，除了这个人之外，很多人信佛教都是好人，很多佛教师傅都是好人，大家不要以为这就是佛教，这不是佛教，这个是妖魔！”...
01-19 19:32 ym6066 0 2,707 次
“百字明”是藏密修行路的基本款咒语，对藏密熟悉的读者应该不陌生，“百字明”基本的持颂次数–十万遍1，藏密的大修行者或成就者持颂次数经常出现令人咋舌的百万遍，“百字明”到底在说什么，“百字明”的真正意涵，以下为使读者了解，使用了陈健民瑜伽士的中文译意颂，原文...
01-15 20:02 ym6066 0 3,740 次
宗喀巴《谭崔十四根本堕戒》的第七条“戒释”可谓“有破有立”。破的是谭崔密意的外泄，和双身法的“私相授受”；立的是上师的专业权威和“谭崔传承”的品牌专利；如此一来，则不但可以诳诱喇嘛教弟子，各自依此建立“金刚身”，而且喇嘛教本身也可以依此渐次建立起权力结构的“...
12-04 20:57 ym6066 0 1,032 次
本文按着十四世达赖对轮回转世的错误说法，将一些“轮回”的佛法知见说明出来，一方面指出十四世达赖的错谬处，一方面也借此利益有缘人。
诚如十四世达赖在前则中所言：……今生的身躯坏灭后，由无能间断的意识结生到后世身躯的现象可分为：“由烦恼力结生”和“由悲愿力结...
12-03 19:45 ym6066 0 1,158 次
宗喀巴于《第七堕戒释》中，援例将“对象”与“犯行”作了释义，也就是把所谓“未成熟之有情”与“谭崔密意”各自界定说明，接下来就要恐吓学人建立对“破戒”的戒慎恐惧心理，以此来达到喝令学人遵守此戒的效果。请看原文：
原文：
又开示说：
金刚菩萨虽已成满入于汝心，若泄...
12-02 19:10 ym6066 0 1,216 次
密宗（喇嘛教）第一不共加行所说的归依是“四归依”或者是“六归依”。“四归依”的归依对象是归依于上师、佛、法、僧，“六归依”的归依对象是归依于上师、本尊、佛、法、僧、护法。“六归依”如噶玛巴这么口传：“所谓的三宝，就是佛陀、正法、僧伽。在密乘的传统中，还要加上...
11-30 20:10 ym6066 0 1,219 次
十四世达赖本人在“前后世”，作出了“西藏转世认证制度的一套验证标准”这是非常错误的。他所说如何投生的说法，更加是荒谬的。
十四世达赖的强调了达赖“转世灵童”是一种“认证之制度”，乃西藏地区“喇嘛教”所独有；是依据“前世的忆念或经验”而建立。达赖“转世灵童”就可以...
11-28 20:12 ym6066 0 918 次
《佛所行处─道果心印加持海》（注1）文中提到累巴仁波切已证悟，在其本文中对证悟之事并无多述，其所言都是在表相上的盖了宏伟壮观的佛像和广大的佛法事业，原文：
“经过这次闭关，以及累巴仁波切在西藏各处的种种教学之后；因其证悟，他的名声便传遍了全西藏。……寺...
11-26 20:23 ym6066 0 1,079 次
从十四世达赖在“前后世”所言可以明确的看出，他是相信有“轮回”这码事；但他却在“公开声明”中，无意之间，透露出对“轮回”真实相的无知。
十四世达赖如是言：“无论透过逻辑的思考，或是物理的实验，都无法証实‘唯明唯知的心可由异类的前因，或是无因而成’、以及‘细微心...
11-23 20:03 ym6066 0 791 次
