《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（……..前接上文）
错解慈悲与包容：有的法师可能以为：“佛陀这么慈悲，骂归骂，但祂对于外道是非常的客气，都是好礼相待……。”有的法师更误以为：“佛教讲究圆融和谐，佛教最...
12-09 19:46 ym6066 0 907 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（……..前接上文）
如来斥责那些魔比丘公然裸体性交于殿堂之上，密教中的密灌顶更需要多位男女在佛像前集体杂交──是可忍，孰不可忍？
如来说：
阿难！你应当知道有如是十种魔...
12-07 19:59 ym6066 0 919 次
宗喀巴《谭崔十四根本堕戒》的第七条“戒释”可谓“有破有立”。破的是谭崔密意的外泄，和双身法的“私相授受”；立的是上师的专业权威和“谭崔传承”的品牌专利；如此一来，则不但可以诳诱喇嘛教弟子，各自依此建立“金刚身”，而且喇嘛教本身也可以依此渐次建立起权力结构的“...
12-04 20:57 ym6066 0 1,033 次
本文按着十四世达赖对轮回转世的错误说法，将一些“轮回”的佛法知见说明出来，一方面指出十四世达赖的错谬处，一方面也借此利益有缘人。
诚如十四世达赖在前则中所言：……今生的身躯坏灭后，由无能间断的意识结生到后世身躯的现象可分为：“由烦恼力结生”和“由悲愿力结...
12-03 19:45 ym6066 0 1,158 次
宗喀巴于《第七堕戒释》中，援例将“对象”与“犯行”作了释义，也就是把所谓“未成熟之有情”与“谭崔密意”各自界定说明，接下来就要恐吓学人建立对“破戒”的戒慎恐惧心理，以此来达到喝令学人遵守此戒的效果。请看原文：
原文：
又开示说：
金刚菩萨虽已成满入于汝心，若泄...
12-02 19:10 ym6066 0 1,216 次
密宗（喇嘛教）第一不共加行所说的归依是“四归依”或者是“六归依”。“四归依”的归依对象是归依于上师、佛、法、僧，“六归依”的归依对象是归依于上师、本尊、佛、法、僧、护法。“六归依”如噶玛巴这么口传：“所谓的三宝，就是佛陀、正法、僧伽。在密乘的传统中，还要加上...
11-30 20:10 ym6066 0 1,220 次
十四世达赖本人在“前后世”，作出了“西藏转世认证制度的一套验证标准”这是非常错误的。他所说如何投生的说法，更加是荒谬的。
十四世达赖的强调了达赖“转世灵童”是一种“认证之制度”，乃西藏地区“喇嘛教”所独有；是依据“前世的忆念或经验”而建立。达赖“转世灵童”就可以...
11-28 20:12 ym6066 0 918 次
《佛所行处─道果心印加持海》（注1）文中提到累巴仁波切已证悟，在其本文中对证悟之事并无多述，其所言都是在表相上的盖了宏伟壮观的佛像和广大的佛法事业，原文：
“经过这次闭关，以及累巴仁波切在西藏各处的种种教学之后；因其证悟，他的名声便传遍了全西藏。……寺...
11-26 20:23 ym6066 0 1,079 次
对于假藏传佛教（喇嘛教）四大教派中的“谭崔法要”而言，不论是理论上的“空性密意”，还是学者口中的“明点、身相、圣书、或是谭崔铃鼓的特殊意义”那些事相上的“密意”，讨论这些文字内容都还有些“隔靴搔痒”，真正抡刀上阵、真枪实弹的运作“密意”，就属喇嘛教中的重重“灌...
11-25 20:41 ym6066 0 1,384 次
从十四世达赖在“前后世”所言可以明确的看出，他是相信有“轮回”这码事；但他却在“公开声明”中，无意之间，透露出对“轮回”真实相的无知。
十四世达赖如是言：“无论透过逻辑的思考，或是物理的实验，都无法証实‘唯明唯知的心可由异类的前因，或是无因而成’、以及‘细微心...
11-23 20:03 ym6066 0 792 次