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修双身法的喇嘛教非佛教。

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《西藏文化談》(三): 金剛乘

12-27 13:04 0 1,041 次

小乘、大乘佛教之後,在佛教內部的演變中,產生了所謂的金剛乘(Vajrayana, Tantrayana or Mantrayana),這就是喇嘛教的起源。漢語世界裏所稱「佛教」這個詞的意義,基本上是根據大乘佛教的內容。所以我認為,為了有所區別,最好不要對喇嘛教冠以「佛教」的稱呼。金剛...

西藏文化谈

《西藏文化談》(二): 熱振喇嘛 (Reting)

12-27 12:46 0 963 次

本來熱振喇嘛不是我要談的內容,但這幾天七世熱振坐床,算是新聞人物,所以談一段熱振喇嘛。十三世達賴死後,五世熱振喇嘛掌權,主持尋找十四世達賴。十四世達賴原名 Lhamo Dhondup,這是一個女孩子的名字,意為「滿足願望的女神」 ,這暗合喇嘛教的最高宗旨:陽陰人...

西藏文化谈

《西藏文化談》(一): 巫術 ,作為政治手段

12-27 11:22 0 1,139 次

十四世達賴喇嘛可以算是當今世界上的一個大紅人了,每每見他張口就是人權民主、言論自由、科學精神等等等等,不知道的人會以為他是理性主義者,而事實上藏文化的傳統是迷信非自然力量,認為神鬼巫術是社會歷史發展的關鍵。 呼喚魔鬼 自古以來在西藏巫術和政治就是...

西藏文化谈

苍天有眼(连载22)—-郭正益老师

03-23 20:26 0 1,189 次

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《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 ——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离 (……….前接上文) 第二章《金刚顶经》于谭崔密教的地位和经文脉络之解析 第一节《金刚顶经》于谭崔密教的地位 《金刚顶经》是由来到大唐国土的谭崔密教僧侣不空所翻译的。...

坦特罗教义 , 苍天有眼

密宗四加行辨析 第十五则-密宗第一不共加行归依的对象及内涵是甚么? (下)(转载)

01-19 20:11 0 1,316 次

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不管是四归依或者六归依,其实密宗只归依于根本上师,甚至要行者认为上师就是佛,如噶玛巴“大宝法王”所说:“另外是我个人体会,对于“要将上师视为佛”的原因,…我们现在可以看到、听到的具德“上师”,可能跟的确跟我们幻想当中的佛的形象,是有一些些差别,但是无论如...

喇嘛教 , 坦特罗教义

血祭+性侵 | 藏密恒生仁波切陈宝生被信徒声泪俱下控诉骗财骗色残暴行径

01-19 19:32 0 2,708 次

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血祭+性侵 | 藏密恒生仁波切陈宝生被信徒声泪俱下控诉骗财骗色残暴行径一、 活佛恒生仁波切陈宝生要钱还不够 叫门徒割肉血祭 “佛教是很好的宗教,除了这个人之外,很多人信佛教都是好人,很多佛教师傅都是好人,大家不要以为这就是佛教,这不是佛教,这个是妖魔!”...

喇嘛教 , 坦特罗教义

“百字明”─开启藏密双修路

01-15 20:02 0 3,740 次

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“百字明”是藏密修行路的基本款咒语,对藏密熟悉的读者应该不陌生,“百字明”基本的持颂次数–十万遍1,藏密的大修行者或成就者持颂次数经常出现令人咋舌的百万遍,“百字明”到底在说什么,“百字明”的真正意涵,以下为使读者了解,使用了陈健民瑜伽士的中文译意颂,原文...

喇嘛教 , 坦特罗教义

苍天有眼(连载21)—-郭正益老师(2)

01-15 19:17 0 1,148 次

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《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 ——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离 (……….前接上文) 更以诸学佛人之故往因缘难知,以不可说不可说转的世界时劫久远难知,是以即使是净信极乐世界净土法门者,能一心于 如来处生倚靠想,诚心归依  阿弥陀佛...

坦特罗教义 , 苍天有眼

苍天有眼(连载21)(1)—-郭正益老师

01-12 20:21 0 1,079 次

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《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 ——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离 (……….前接上文) 骄慢轻贱与贬抑在家菩萨行者而视其为白衣凡夫——佛门中之最重罪胜过五无间罪无量数倍 即使也有自称自己是大乘菩萨种性的佛门四众,却不知道菩萨本有在家与...

坦特罗教义 , 苍天有眼

系金ㄟ? 藏密大成就者—蒋贡拿旺累巴往生“弥陀凈土” 之七

01-11 20:42 0 1,274 次

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当累巴仁波切快要临终前“他将盛有舍利子以及非常具有加持力的三颗甘露丸的牛奶喝下1”,藏传佛教密宗所说的“甘露”有五种,称之为五甘露,分别是:尿、屎、脑髓、男精、女血,这五种不净物与佛经上所说的“甘露”大异其趣2,吃下这样的东西真的可以帮助往生西方极乐世界...

坦特罗教义