前言宗喀巴喇嘛的“宗教改革”是新瓶装旧酒，可是知晓内情的人，无不以密宗谭崔系统的无上瑜伽“修行”为鸩酖，避之唯恐不及；唯独假藏传佛教四大教派视之为醴醪，千年来在高原雪域里抱残守缺，迷醉不醒沉沦愈深。却万万没想到有朝一天，它居然毒酒广洒四海荼毒天下，弄...
02-21 21:12 ym6066 0 1,470 次
其实宗喀巴撰写《谭崔十四根本堕戒释》真正的因缘，不单是为与真藏传佛教觉囊派论战，而是连同他撰写两部《广论》在内，同样是面对藏传佛教觉囊派指责他们的乐空双运的双身法非佛法时，同时也牵涉到当时假藏传佛教四大教派极为浮滥的男女双修，当时西藏寺院喇嘛们到...
02-20 20:58 ym6066 0 1,066 次
谭崔十四根本堕戒“简介”之第二项为“实践誓愿”，意思是说，发了“誓愿”就一定要作到。
宗喀巴言1：“关于实践誓愿：我将开示谭崔密续所说十四根本堕戒。‘我将开示’，开示何法？所谓十四根本堕戒。有义言说：十四根本堕戒，乃是论者自所建立，此中一切所说如何能信？对此...
02-19 20:34 ym6066 0 1,067 次
宗喀巴所著《悉地果得》是用来解释《金刚乘根本堕戒》这一本书，分成两点宣说：所依密续名相意义与所依密续内容意义。前已说明“所依密续名相意义”，此则再说明“所依密续内容意义”。
谭崔十四根本堕戒已经明确说明其出处：“所依密续名相意义”与“所依密续内容意义”。简...
02-18 20:16 ym6066 0 1,185 次
前文谈到喇嘛教的“十四根本堕”是谈不上“根”或“本”的不如理戒条，可是假藏传佛教的黄教祖师宗喀巴还偏偏还要为它写“戒释”，如以下序文中所提，宗喀巴写《悉地果得》的因缘：
原序文
宗喀巴写作《悉地果得》的因缘，与他写作《菩提道次第广论》有关。宗喀巴是在写作《...
02-17 19:55 ym6066 0 1,068 次
喇嘛教的“十四根本堕”对于外界来说一向是讳莫如深的，可是假藏传佛教四大教派人士对其内部却又不断高推其重要性说：“十四根本戒又称十四根本堕，是密乘四大传承公认的根本大戒。学密法最根本的就是戒律，破了戒就是断了学密的根，我们就没有办法即生成就，而且现世就...
02-16 20:27 ym6066 0 973 次
佛在世的前后时期，印度早有许多外道修行的婆罗门，各具知见、各擅信解乃至劳形苦行不一而足；只是他们未能得内明、更未遇善知识，因此对于法界实相无法证入。然而因为各皆有所专精，其中亦不乏修得四禅八定乃至五神通等世间法者；这些外道大师各依世间禅定神通证境...
02-15 20:43 ym6066 0 1,105 次
假藏传佛教四大教派诸上师所修学的“谭崔金刚乘”，自诩为“果地修行”法门，夸大能够“即身成佛”。深究之，“谭崔金刚乘”所谓的“成佛”，只是浮夸的说法，并不是真的“成佛”；乃男女行淫时，由于男女性器官的相互接触所引生身体的“触乐”，如是而已，说穿了只是意识心去领受“...
02-14 19:10 ym6066 0 778 次
假藏传佛教诸喇嘛上师所持守的谭崔十四根本堕戒，无关佛教在家人所持守的“根本五戒”，更与菩萨戒中的十重戒扯不上关系；对于佛教徒来说，可以说风马牛不相及的外道戒，此乃因谭崔十四根本堕戒只是密宗私设的戒条故，非佛戒故，在因果律中不会产生泄露密者死后会下堕...
02-11 22:22 ym6066 0 826 次
假藏传佛教很喜欢说神通，以为神通代表佛法证量，其实这都是不懂佛法所致的虚妄想。
世间神通有五种，不论修习其中的哪一种，都必须远离欲界法的贪爱；但密宗所有人，上从各派法王，下至一切喇嘛们；远从千年前的天竺密宗大修行者，近至现代的达赖喇嘛与其他各派法王...
02-10 19:58 ym6066 0 819 次