在宗喀巴著＜谭崔十四根本堕戒释＞译本的序文中，早已数度提到“谭崔”这个名相，我们在评析的时候仅稍略论，并未深入剖析其来龙去脉，原因是在译序中尚非假藏传佛教四大教派人士自身提论，当时若与评论，容易被密宗人士闪躲；如今评析进入本文，“谭崔”一词果然再度出...
03-17 19:57 ym6066 0 1,788 次
第五根本堕戒，谓弃捨诸法根本菩提心。照例宗喀巴亦分成两点说明，第一则为“于何对象违犯过失”？
宗喀巴云：“第五根本堕戒，谓弃捨诸法根本菩提心。亦分两点说：一、于何对象违犯过失？谓当初修行所发：为诸众生成就佛道的殊胜誓愿菩提心。”
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03-16 20:04 ym6066 0 806 次
“谭崔十四根本堕戒释”的前言已经叙述完毕，接下来本文的第一部分──“简介”，宗喀巴在这里又分成两个阶段，“崇敬颂言”与“实践誓愿”。首先是“崇敬颂言”，本来一般大众常说“礼多人不怪”，但是在宗喀巴这一篇“戒释”里，我们却说它是“礼多有点怪”，请看下列评析：
原文：
...
03-15 20:15 ym6066 0 774 次
前面密宗十四根本堕戒中，一则已说“弃捨慈悲”的犯戒对象，此则再说弃捨慈悲的犯戒行为。
宗喀巴云：“诸胜者说：第四根本堕戒，谓于诸有情弃捨慈悲……所谓‘诸胜者说’的第四根本堕戒－－对于任何有情弃捨爱念－－的含意，是指如果生起‘不欲有情得乐’的想法，即是犯戒。”...
03-14 20:06 ym6066 0 912 次
宗喀巴“谭崔十四根本堕戒释”“所依密续名相意义”的部分宣说完毕，我们也对之作了审细的给予评析，接下来就进入所谓“所依密续内容意义”。翻译者在此提醒“谭崔十四根本堕戒释”作者是何人的问题，我们正好藉此作一些相关的介绍和厘清。
原文：
所依密续内容意义
《金刚乘...
03-13 20:19 ym6066 0 1,051 次
第四根本堕戒，宗喀巴一贯的说法，在此“分两点”说明，此则所说乃“于诸有情弃捨慈悲”，意思是说“于一切有情众生弃捨慈悲”，就是密宗信徒犯戒的法相。
宗喀巴云：“诸胜者说：第四根本堕戒，谓于诸有情弃捨慈悲。分两点说：一于何对象违犯过失？文句显说：‘于诸有情’，...
03-11 20:24 ym6066 0 794 次
本篇所引用的原文，其上、下半段所言各有不同重点，再加上对此辩正的说明也较多，因此，我们权将此段文字，依宗喀巴不同的阐说内容，将之分为前后两篇，敬请读者自行与前文作连贯。
原文（本段下半）：
不可将“根本”的含意，当成是成就悉地所需的累积善根与不须守护...
03-10 20:31 ym6066 0 829 次
宗喀巴云：“此戒之犯行，是指‘残酷的言语行为’，或是‘因于瞋忿’显人过失，或是与人争吵。”
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此中，宗喀巴的意思是说，犯了第三堕戒的行为是...
03-09 19:28 ym6066 0 964 次
前文谈到宗喀巴引用桑提巴“方便法门”与“智慧法门”的说法，其用意只在为假藏传佛教四大教派荒谬的所谓“果乘修行”或“果位修行”做铺陈，正是本段文字所述及，以下就请看原文及其辩证。
原文（本段上半）：
因此，谭崔金刚行者，修学于方便法门与智慧法门而成就金刚法门...
03-08 20:19 ym6066 0 837 次
此则所说正式进入第三根本堕戒，宗喀巴亦分成两点说明－－犯戒对象与犯戒诸行。本则先说犯戒对象，内容说：“残酷示现瞋恨于金刚道友”即是犯根本堕戒。
宗喀巴云：“于何对象起瞋？谓诸同修金刚乘眷属。以同出生于金刚乘故，不应起瞋。那波‧丹错多吉曾说：‘金刚道友眷...
03-07 19:13 ym6066 0 865 次