《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（…………前接上文）
无法脱困于五阴境界而又无半分禅定─大妄语密教佛
再者，日日婬欲的谭崔修行，是日日堕入于行阴的境界中，是行阴未断者，然而法界中会有行阴未断的佛吗？...
06-01 23:38 ym6066 0 785 次
第四共加行乃是“业之因果”，噶玛巴说“要懂得因果善恶的取舍，并担负起责任。”但是问题来了， 佛陀示现入灭之后，身处末法时期的佛弟子们要如何“懂得做取舍”呢？换句话说，我们要如何知道什么事情该做、什么事情不该做呢？其实答案很简单，就是心中要能够如实接受三乘...
05-30 23:04 ym6066 0 768 次
累巴仁波切是如何精进修行苦行的？ 在《佛所行处─道果心印加持海》1文中提及“同时他也过午不食，夜不倒单，持戒十分精严。当然他是一位真正的比丘，因此他仅着三衣，身无长物，一切均依律仪而行，具有最完美的道德行为。”
普遍对于精进修行的想法，认为要日中一食，...
05-30 22:21 ym6066 0 885 次
假藏传佛教四大教派奉持的《谭崔十四根本堕戒》，前四条“堕戒”的对象都是人，第五条虽说为“菩提心”，却不是法义的讨论，因为在谭崔密意中，“菩提心”、“莲花液”都是男上师与女弟子双修时产生的秽物，与佛法的修证全无关系，偏偏喇嘛教还故作神圣，戒相中明订“不得舍弃...
05-30 21:15 ym6066 0 933 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（…………前接上文）
而且，实际理地中，哪里有“死亡、入灭、离开、消失”可说？此实际理地就是真如，能自在显示涅槃；以此真如是法界唯一真实，离此真如，没有法界可说...
05-29 22:12 ym6066 0 909 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（…………前接上文）
佛陀斥责那些远离戒律而且婬欲之人
佛陀于《楞严经》说：“阿难！如来我所说法之中，到底什么称之为‘摄心’呢？就是你们要持守的‘戒’！没有戒律，就不可能...
05-29 20:49 ym6066 0 841 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（…………前接上文）
第七节双身像的 Yabyum 是谭崔密教与喇嘛教供奉的性爱图腾与阳具至上的标志
谭崔密教这婬欲法从复杂的印度教的《欲经》出发，而最后转成唯与印度军...
05-24 00:04 ym6066 0 807 次
本则为第十三根本堕戒，内容为发起誓愿后，不依誓愿学。此条堕戒比较特别，分成“无上瑜伽”部与“瑜伽”部，本则所说为“如何是违犯堕戒过失？”
宗喀巴云：“第十三根本堕戒，谓发起誓愿后，不依誓愿学。此条堕戒内含分两部说：一、于修学无上瑜伽部法门时，如何是违犯堕...
05-22 23:28 ym6066 0 1,049 次
接下来密宗第二共加行的“死亡无常”，噶玛巴说这个人身“刹那都在坏灭”，也就是说色身乃是生灭无常变异之法，是不可爱要的，不过他接着却又自相矛盾地要大家把握自己的“珍贵人身”，想要使这个人身“每分每秒每刹那都具足实义”，言下之意就是要大家认取这个人身是真实之“...
05-22 21:37 ym6066 0 814 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（………..前接上文）
第六节点燃拙火，最终走向性交双修的男女共同交互婬欲的谭崔密教
目前对于喇嘛教许多的说法，其中之一是喇嘛预备实修性爱的前方便之法，这是来自...
05-20 22:25 ym6066 0 1,695 次