宗喀巴所著《悉地果得》是用来解释《金刚乘根本堕戒》这一本书，分成两点宣说：所依密续名相意义与所依密续内容意义。前已说明“所依密续名相意义”，此则再说明“所依密续内容意义”。
谭崔十四根本堕戒已经明确说明其出处：“所依密续名相意义”与“所依密续内容意义”。简...
02-18 20:16 ym6066 0 1,182 次
前文谈到喇嘛教的“十四根本堕”是谈不上“根”或“本”的不如理戒条，可是假藏传佛教的黄教祖师宗喀巴还偏偏还要为它写“戒释”，如以下序文中所提，宗喀巴写《悉地果得》的因缘：
原序文
宗喀巴写作《悉地果得》的因缘，与他写作《菩提道次第广论》有关。宗喀巴是在写作《...
02-17 19:55 ym6066 0 1,066 次
喇嘛教的“十四根本堕”对于外界来说一向是讳莫如深的，可是假藏传佛教四大教派人士对其内部却又不断高推其重要性说：“十四根本戒又称十四根本堕，是密乘四大传承公认的根本大戒。学密法最根本的就是戒律，破了戒就是断了学密的根，我们就没有办法即生成就，而且现世就...
02-16 20:27 ym6066 0 971 次
佛在世的前后时期，印度早有许多外道修行的婆罗门，各具知见、各擅信解乃至劳形苦行不一而足；只是他们未能得内明、更未遇善知识，因此对于法界实相无法证入。然而因为各皆有所专精，其中亦不乏修得四禅八定乃至五神通等世间法者；这些外道大师各依世间禅定神通证境...
02-15 20:43 ym6066 0 1,103 次
假藏传佛教四大教派诸上师所修学的“谭崔金刚乘”，自诩为“果地修行”法门，夸大能够“即身成佛”。深究之，“谭崔金刚乘”所谓的“成佛”，只是浮夸的说法，并不是真的“成佛”；乃男女行淫时，由于男女性器官的相互接触所引生身体的“触乐”，如是而已，说穿了只是意识心去领受“...
02-14 19:10 ym6066 0 776 次
假藏传佛教诸喇嘛上师所持守的谭崔十四根本堕戒，无关佛教在家人所持守的“根本五戒”，更与菩萨戒中的十重戒扯不上关系；对于佛教徒来说，可以说风马牛不相及的外道戒，此乃因谭崔十四根本堕戒只是密宗私设的戒条故，非佛戒故，在因果律中不会产生泄露密者死后会下堕...
02-11 22:22 ym6066 0 824 次
假藏传佛教很喜欢说神通，以为神通代表佛法证量，其实这都是不懂佛法所致的虚妄想。
世间神通有五种，不论修习其中的哪一种，都必须远离欲界法的贪爱；但密宗所有人，上从各派法王，下至一切喇嘛们；远从千年前的天竺密宗大修行者，近至现代的达赖喇嘛与其他各派法王...
02-10 19:58 ym6066 0 817 次
宗喀巴著《悉地果得》一书，目的是为“谭崔十四根本堕戒”作解释。换句话说，宗喀巴对“谭崔”这个教派所有的性交“成佛”行门内涵是相当清楚的。
“谭崔佛教”即是西藏密宗，有时候简称密宗。现今流窜在外国的“藏传佛教”即是此种“谭崔佛教”的变身；相对于真藏传佛教觉囊巴传...
02-08 21:53 ym6066 0 1,070 次
假藏传佛教的“大黑天”，来自婆罗门教湿婆神的变身，湿婆神本是“毁灭之神”，而印度教认为“毁灭”有“再生”的含义，表示生殖能力的男性生殖器“林伽”也是创造力的象征，受到湿婆派教徒和传入西藏的“性力派”的崇拜；假藏传佛教就是因为这一层渊源，才会引入作为他们的“护法...
02-06 21:57 ym6066 0 879 次
今有昌央多杰将宗喀巴对于谭崔十四根本堕戒的释义翻译为中文，公布于世，提供假藏传佛教四大教派后学者，对于本身戒律作深入研究时，能够有资料作为参考。
假藏传佛教的十四根本堕戒，乃依于谭崔金刚乘而特别施设，无关乎佛教的戒律。长久以来，不管是谭崔金刚乘的修...
02-05 21:30 ym6066 0 871 次