今年新年期间恰好值遇西洋的“情人节”，有缘相属的情人除了互赠鲜花、礼物，共享烛光晚餐等浪漫活动之外，不少尚在单身的男女，跑到所谓“情人庙”祈求姻缘。早期的情人庙一般都是奉祀“月下老人”的宫庙，50年代自由恋爱观念流行，一度遂有祀奉牛郎、织女，卓文君、司马相如的创新，近些年由于喇嘛教的入侵，其所奉祀各种光怪陆离的邪神恶鬼，也伺机四下钻营寻求栖身依附的场所，甚至不惜僭位盗名，扮仙称圣窃据清净庙宇，误导众生盲信盲从，其所谓“情人庙”者即是一例。

喇嘛教的“情人庙”，供奉的号称为“咕噜咕咧佛母”，其“法相”怪异，为“一面四臂、具三目、橘红发上冲，以五骷髅为冠，身红色，三目圆铮、捲舌、露齿，面孔含笑带怒，中央根本二手持执优婆昙花所制成的弓与箭，其余二手持执优婆昙花所制成的钩与索，右脚翘起，左脚直立踏住赤裸女身，头戴骷髅宝冠，身上披着虎皮裙，以放射大红光环围绕全身。”请大家想一想，这样狰狞丑陋的身姿造型，会有哪一种眼睛“脱窗”的情人，会把她看成眼中西施？那一定是“鬼迷心窍”吧！不错，这正是“咕噜咕咧佛母”的功能啊！

就其“圆睁三目、橘发上冲、面孔含笑而露齿带怒”来看，代表的就是在情欲纠葛中多嗔多恼、矫情伪饰的心理状态，这样的情人其实是“危险情人”；四只手臂代表着多所贪执与攀缘，喇嘛教中诸鬼神常出现的三头六臂并非是佛菩萨所化现的清净威德相，而是一种邪神不正常的多臂现象，用来恐吓众生，这些都是从印度诸教中所假借而来的，光是这一点，喇嘛教就已经自曝并非真正佛教的线索。更反映出，其手执之“弓与箭”，说明了它视痴情男女为其所逐之猎物；而“钩与锁”正表示以情欲诱引作为对男女的钩召与套牢，而优婆昙花就是“昙花”，夜开而瞬谢，兆示虚幻而短暂的美丽诱惑。无怪乎在喇嘛教中，以之为“息增怀诛”四法中“怀”法的总成，作为怀柔哄骗一切众生的手段。

“咕噜咕咧佛母”的造型还有：“头戴骷髅冠、身披虎袍群、脚踏裸女身、身放赤红光”。这分明是毒婆泼妇示现，并且显示了和情敌小三小四间的赤裸恶斗、凶悍动手脚，其中哪有为人赞叹欣羡的世间美好情爱自重尊人之美？真善知识多次以其自证量为众说明，诸佛菩萨的定慧光明殆为白净纯金之光，断无纯红、纯绿异彩杂色等光，“咕噜咕咧佛母”的红光大概表征世人进入情欲状态的“相火燥动、血热妄行”的生理状态，非但不足以光照圣洁的爱情，反而是以垢秽不洁淫思邪念，将导纯情男女将爱情肉欲化，将情人工具化。若以上个世纪末欧美曾风行一时的所谓“克里安照相术”以仪器照相来对照：“大部分的男人和一些女人，在腰部的周围，有一圈不洁的红色辉光，意味着耽于声色或纵欲过度。”差堪做为参考。

总之，伪藏传佛教四大教派由于有其“无上瑜伽”邪思惟的理论基础，和“双身修法”邪教导的实际需求，因此常无所不用其极的谎骗世人误导众生。这个名字叫起来就“叽哩咕噜”含混不明，而其出生及设义又交代不清，笼统暧昧的伪“爱神”，摆明就是诱引渴慕姻缘的痴情男女误蹈伪藏传佛教邪淫法门的淫魔化身，那由民间信仰宫庙被窃占而转为喇嘛教的“情人庙”，其实正是现代版的“盘丝洞”啊！在此呼吁，为保自身不被狐魅蛛精所缠扰，大家还是“情人回避”才好。