今有昌央多杰将宗喀巴对于谭崔十四根本堕戒的释义翻译为中文，公布于世，提供假藏传佛教四大教派后学者，对于本身戒律作深入研究时，能够有资料作为参考。

假藏传佛教的十四根本堕戒，乃依于谭崔金刚乘而特别施设，无关乎佛教的戒律。长久以来，不管是谭崔金刚乘的修学或是十四根本堕戒内容，对广大的中国佛教徒来说，一直都像是蒙上一层神秘面纱，长期以来犹如雾里看花。

假藏传佛教十四根本堕戒的释义来自于宗喀巴所著之《悉地果得》Fruit Clusters of Siddhis一书。此书内容包括了对十四条根本戒的逐一说明与释义、受戒仪轨过程的说明。由于宗喀巴本人对于无上瑜伽部本质精神，有着特殊的偏好与执着，故在整理十四根本堕戒中，特别保留无上瑜伽部思想。

由于假藏传佛教四大教派诸上师各个修学“谭崔金刚乘”的关系，以至于从明末开始，“谭崔金刚乘”的男女性交双身修法，已经糜烂了整个西藏地区。也因为四大教派不管是在政治上还是在戒律上，全都处于各自为政且互相攻击之混乱状态。有鉴于此，宗喀巴才将“谭崔十四根本堕戒”，首次作了完整并且具有系统性的释义说明。

也因为黄教格鲁派在达赖五世之后，渐渐取得了全藏政教合一的领导地位，其祖师爷宗喀巴所著《悉地果得》对十四根本堕戒的释义，无形中成为假藏传佛教弟子心目中最具权威性与正确性的修行指导原则，谭崔金刚修行者一直虔诚奉行至今，无有疑义。

随着达赖十四世于二十世纪中期流亡印度北部达兰萨拉地区之后，一向被视为极机密、绝不轻易示人的谭崔教义，为了要扩展“谭崔佛教”的影响力，开始有计划性向西方欧美地区招手、公开弘传给西方人士，特别是西洋的电影明星们。因此之故，数百年来，不管是中国地区或是台湾本土，才能在他们扩展的影响下回流于华夏地区，得以慢慢知晓“谭崔金刚乘”的真面目。

虽然“谭崔金刚乘”在西藏地区行之有年，由于交通不便、地域的阻隔，故而此邪思、邪行教派的发展，在华夏中土仍然有所局限，不至于全面扩散。随着达赖十四世的流亡在外，“谭崔金刚乘”双身法也迅速地流窜、扩展到全球。偏偏欧美人士对“性”持开放的看法，诸多欧美人士对性得不到满足的妇女，基本上是不排斥“谭崔金刚乘”双身法。加上达赖十四世的推波助澜，妄说“谭崔金刚乘”双身法是佛法的修行，又有极爱性交的美国电影明星公开信受，以至于“谭崔佛教”的知名度，在极短的时间内崛起；于是性交修行的“谭崔佛教”成为欧美人士所认知的佛教，除了这类假佛教以外，他们心中都不知正统佛教的存在。在这种状态下，又不知不觉影响了华夏中土地区，如今假藏传佛教“谭崔佛教”，已经在中国地区开始暗中泛滥流传开来。“西密”假藏传佛教如是，有“东密”之称的日本地区也不例外；因此日本的僧人是准许结婚生子，住于寺院中性交生子的；不但如此，基本上来说，日本已经完全丧失了大乘佛教的影子，落入一般神教信仰中，与菩萨道精神已经越行越远了。

由于假藏传佛教诸上师有写书的誓愿束缚，故而一旦当了上师，必然要有《密续》书籍问世；然诸上师所写之书，完全在“谭崔金刚乘”着眼，互相抄来抄去而形成书海，借以淹没正统佛教诸师所写的书籍，无形中便助长了中国地区“双身修行”的趋势。随着电影事业的发展，诸多的密教电影诸如“小活佛”、“西藏小子”等，将假藏传佛教诸上师捧上天；以为只要穿着红色衣服的喇嘛，就有什么了不起的神通与佛法证量，哪晓得这批人乃是专修“谭崔金刚乘”双身法的代表人物，与佛教的正法修行都不相干。

也因为小说与电影中的效法哲理描述，将“谭崔佛教”的手印，说得活灵活现；天晓得“谭崔金刚乘”的“事业手印”，乃代表“神秘高难度的性交姿势”。一般不知内情的人，以为“谭崔金刚乘”的“手印”，是有什么广大的“神通力”，殊不知这些“手印”，就是“床笫上手脚交缠”，行云行雨的代表手势而已；与电影上夸张为神通力的说法，完全是两码事。

近来，假藏传佛教已经将魔爪在私底下伸向台湾与大陆，诸多佛教中的出家法师在不明究理的情况下，竟然向喇嘛倾邪。有朝一日，被认证为仁波切以后，性骚扰与性侵事件登上媒体，乃迟早之事。当今尚有不少高层知识份子，崇拜达赖、活佛、法王、仁波切，肇因于不明究里；当得知达赖等这批人乃专修“谭崔金刚乘”双身法时，一则感到惊讶不已，一则抱持不相信态度。对于这种人，只能说是寡闻少慧、少见多怪的平凡人。如今揭发宗喀巴十四根本堕戒的书籍已被翻译出来，而密宗假藏传佛教“谭崔佛教”的性交修行法门，在欧美是公开弘传的事实也被披露出来了，证明大陆、台湾地区的《广论》学人或密宗信徒们，只是少见多怪或寡闻少慧而被喇嘛们所蒙蔽罢了，才误以为密宗没有弘传“谭崔佛教”的性交修行方法。

我们本着救护学佛人及社会人士的衷心，破斥“谭崔金刚乘”为双身行淫的邪谬法与佛法的修行事毫不相干，有意将“假藏传佛教”踢出佛教，以期仿冒他教的假宗教绝迹于人间。也有意将达赖、诸法王、诸活佛、诸仁波切是“博爱天人女人”事迹，公诸全世界，借以保护善良家庭免于支离破碎，同时保护学密家庭中的儿童少年得于免于失怙之危机。趁着昌央多杰将假藏传佛教祖师爷宗喀巴对于谭崔十四根本堕戒的释义翻为中文的适当时节，逐条予以评论，将此邪知邪见给予当头棒喝。