假藏传佛教密宗的上师陈健民，由于不懂佛法，自意发明“界外禅大神通”的妄想。

在佛法中所说的一切禅、一切神通，皆悉依于十八界中之意识界方能现起，而且必须依止善知识的教化方能证得；又由于一切法的出生全都在三界中，无有一法不在三界之中，三界中的一切法皆由第八识如来藏借缘所生；所以一般人所说“跳出三界外”，那是不懂佛法的虚妄想像，因为若要“跳出三界外”，就必须有一个色身使尽了气力去跳，或者说死亡后用意识心去出到三界外；然而这些全都是十八界所函盖的生灭法，只能存在于三界内，不能存在于三界外，所以根本不可能离开三界。

“出三界”的真正意思是将三界中一切法灭尽，不复出生三界一切法，方可名为真正的出三界；唯有第八识如来藏不复出生十八界法时，方可名为出三界；而今假藏传佛教密宗诸师悉欲以觉知心而出三界，皆是妄想者所说也。

假藏传佛教密宗上师陈健民更说有“界外禅之大神通”，悉是自意发明之虚妄想也，所以者何？谓三界外、法界外，无有一法可得故；如果勉强说三界外有法者，则唯有一法－－第八识如来藏。若三界外唯有第八识如来藏者，则此意即谓：界外无人、无我、无见闻觉知心、无思量心、无涅槃与生死，十八界俱灭，一切法俱灭；既然三界外一切法皆无，尚有何法而可谓为“界外禅”？尚有何法而可谓为“界外禅之大神通”？由此可知假藏传佛教密宗所言之法，悉是属于自意施设所想之法，非依佛意而证得者也。

由于假藏传佛教密宗乃“附佛法外道”，根本不懂得真正的佛法是什么，故而妄言“界外禅大神通”。“禅”是般若、非是修定，般若禅法必须以意识心去参究法界的真实义，既然是参究，基本上离不开色、受、想、行、识等参禅工具，而这些法乃然是三界中的法，根本不能说为“界外禅”。又，既然禅是参究法界真实相，属于般若、非关修定，又如何能引发神通？再说，三界外无人、无我、无见闻觉知心、无思量心，乃无余涅槃境界，只有第八识如来藏独存而离见闻觉知，又如何能有“界外禅大神通”？所以假藏传佛教密宗所说的“界外禅大神通”，本质上还是大妄想！