由于假藏传佛教密宗本质乃是“附佛法外道”，只是打着佛教的旗帜来骗人说他们是藏传佛教，所以是假藏传佛教，其实只是喇嘛教而非佛教；喇嘛们所修、所行皆非佛法正修，其观想往生极乐世界之法也不符合佛教的教义与行门，就是很明显的例证。
如果依《观无量寿佛经》所说之作观，观想极乐世界的种种，由此而观察所成就之相，虽非真正极乐世界之真实相貌，只是藉此观想来成就定力以及成就往生极乐世界的大愿；然因一心欲生极乐世界故，即成就“念佛”之法，依此“念佛”之法而发起往生愿，欲求舍报以后而生极乐者亦可得生也；然此非因一己之力而得往生，乃是因自己有此“愿生极乐”之心，复以观想之法而努力修之，得以成就更深切之往生愿，即是《无量寿经》所说之系念思惟念佛法门；当念佛人依经中所说的十三观修行，十三观全部观想完成时，也就是《观无量寿佛经》中所说“至诚心、深心、回向发愿心”的具体实现，得以上品上生，并非所观想出来之境界即是极乐世界的境界；由于努力作观，加上欲往生极乐世界的决心，由此便得具足“信、愿、行”三法，舍寿时，阿弥陀佛自来接引，得以上品上生；虽非行者自身之力能生极乐，无妨其人能生彼极乐七宝池中；若是具足十三观，也能上品上生。
所以往生诸佛净土，必须具足“信、愿、行”方能往生，但不是观想成就即能自行往生，例如往生极乐世界，必须　佛来接引方能往生极乐世界；假藏传佛教密宗所说的观想法，自认为观想所见的极乐世界即是真正之极乐世界，则成虚妄想，虽然亦有可能因佛愿力、神力而往生于彼，然彼所观绝非极乐世界之真实影像也，唯是自心如来藏所现之“内相分”尔，密宗喇嘛教诸师不该以假作真而把所观的影像当作真正的极乐世界。
假藏传佛教密宗所说观想往生诸佛净土之法，乃是夤缘佛教中净土宗的念佛法门；然因彼等不懂佛法，将往生净土误说为出世间的修法。“三界世间之外”乃一片寂静，已经无一法可存，迥无六尘中之任何一尘可以存在，亦无六根、六识之任何一根、一识存在，何来极乐世界的境界可言！由于诸喇嘛上师乃是盗用佛法名相，却不知佛法名相的内涵，更不知“世间”、“出世间”的真实意涵，所以才闹出往生诸佛净土即是“修出世间法”的笑话。
假藏传佛教密宗所说观想法最大的败笔之处，在于将观想成就的影像等同是真实之境；虽然努力观想极乐世界，然所观之境，并不是极乐世界的真实境界，只是行者脑海中的影像而已；如果观想极乐世界成就之时，就说是修行已经成就──已经往生极乐世界，为何观想者的色身与觉知心还在原地，没有往生到极乐世界？换句话说，修净土法门的喇嘛们若没有具足“信、愿、行”，“死后”佛不来接引，所有的观想法必然全部落空！