假藏传佛教密宗对于出世间道的修法，也是依于虚妄想的观想法，根本不可能有所成就。
在密宗假藏传佛教的《密续》书中如是言：“……至于出世间的修，即修时想：身往世间之外去；譬如往极乐世界去，或往不动佛之显喜处去，或往究竟天去，或往其他清净佛土去，见佛听经问法受教。如此观想修持，此之谓出世间的修也。夫平时修练气功，使明点能至身体各部，即为此时前往佛土之基础也。倘明点不能运行自如，则此时佛土万不能去矣。白日醒时一心修习，观想此身前往佛土听经问法；晚上梦中自亦如是修持，醒睡如一，然后方可于睡梦之中、魂赴佛国，应念而到焉。”（62-251~253）
由于假藏传佛教密宗乃是“附佛法外道”，其人所说的净土，不论是极乐世界、不动佛之显喜处、究竟天、其他清净佛土，虽是佛教行者所欲往生的净土，但如果依照他们所说去修行，根本是徒劳无功的，无法往生彼净土，最大的问题症结所在，乃是他们修学的方法、观念完全错误所导致。
修练气功、观想“明点”乃是假藏传佛教的基本功，喇嘛们将“明点”说之为第八识如来藏，这是佛法知见上的一个重大错误，第八识如来藏乃“空无形色”，有真实的体性、能生万法，但绝不能为观想法所眼见，因为第八识并非青黄赤白所摄，“附佛法外道”的喇嘛由于不知也不能证第八识如来藏的关系，就将观想所见的“光点”说为第八识如来藏，这是极为幼稚、愚痴的说法。
再者，人们在睡着无梦之时，意识必然断灭，此时依于意识观想所见的“明点”，也必然随着意识的断灭而消失，所以他们所说的“醒睡如一”，基本上于佛法上的知见，有很大的缺损，纵使醒时能够观想“明点”能至身体各部，如此也不能往生诸佛净土，因为假藏传佛教主修“无上瑜伽”双身法，欲念粗重，根本与诸佛净土不能相应的关系。
文中所言“出世间的修”：“即修时想：身往世间之外去”的说法，也是不懂佛法的愚痴言说；“世间”有分五蕴世间，欲界、色界、无色界三界世间，“五蕴世间”是说众生的色身－色受想行识，欲界、色界、无色界三界世间乃是众生依于业力所轮回的世间，一切法全都在三界世间中运作，出了三界、十八界全灭，乃是无余涅槃境界，如何能够“身往世间之外去”？！假藏传佛教所说“出世间的修”乃“身往世间之外去”，这是不懂佛法的幼稚说词。