到底“哲瓦在线”是个什么鬼东西呢？“哲瓦”，藏语里的意思是“联系”；“哲瓦在线”成立于2006年，从其内部流出的文件显示，其成立宗旨不外于：“要做网络争取工作，一旦能使境内藏族青年在认知上与流亡藏人统一起来，他们绝对能胜任‘西藏独立事业’的需求”。也就是如“卓玛”姊妹次仁旺姆所进行的：“在互联网上对中国网民，特别是藏族网民，进行煽动蛊惑和渗透策反，通过制造谣言来引发动乱并寻机搜集中国情报。”原来“它”或是“她”竟是“藏独”的传声筒。

http://news.wenweipo.com/2013/01/24/IN1301240023.htm

据媒体报导2009年以前，“哲瓦在线”的主要资金来源是西方某大国政府的下属机构“国际广播局”，国际媒体《环球时报》2009年曾报导了该国国际广播局和“哲瓦在线”开展合作、对中国藏族网民进行网络策反和情报收集的内幕，使得该大国政府不得不中止了“国际广播局”对“哲瓦在线”的资金支出，当时一度令“哲瓦在线”陷入窘境；后来达赖喇嘛的亲信（达赖集团前任驻北美代表、“哲瓦在线”的创建人）土登桑珠又为“哲瓦在线”找到了新的金主：同样是在该国的“国家民主基金会”，这个“民主基金会”就以所谓“人权沟通项目”的名义给“哲瓦在线”每年5万美元的经费。

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几年前演艺人员曾经模仿谈狐说鬼的作家司马中原搞笑：“中国人怕鬼，西洋人也怕鬼”，一时还成为坊间饭后笑谈。偏偏那些少数流亡海外的西藏伪佛教徒，自己就鬼鬼祟祟，还联合洋人一起搞鬼，大家可就笑不出来了。这不是大家“铁齿”不信有鬼，反而是鬼影现前，公然弄起“厉鬼索命”的勾当，实在令人不齿。那些伪佛教徒达赖集团，一手拿外人的钱，另一手却要自家同胞的命，想要达成一己之私；这样的阴谋与行径，何止是“鬼迷心窍”？

“哲瓦在线”恢复运作之后，根据达赖集团对“藏人自焚”的高度赞赏，迅速调整了自己的工作重心──转向通过网路蛊惑国内藏人自焚，对于像土旦巴登这样有可能在中国大城市制造自焚事件的藏族年轻人，“哲瓦在线”尤其感兴趣；其犯罪成员例如1993年，青海藏人“多杰旺秀”在国内犯下命案畏罪潜逃，非法出境跑到了印度的达兰萨拉，后来成为现任“西藏文化研究中心”主任，同时也开始担任“哲瓦在线”的顾问和核心撰稿人。

到了2012年，邪教所谓“世界末日”的说法传得沸沸扬扬，“多杰旺秀”发现在自己家乡一带的藏区，有不少百姓对“末日将临”的传言深信不疑，甚至有不少人住帐篷、积粮食、买蜡烛准备躲过末日，因此，多杰旺秀乃在达赖集团干部会议中提出：“应当抓住藏人相信‘末日预言’的机会，向他们明示‘末日将至’，只有像自焚的英雄那样和专制暴政抗争，为自由献身，向人间最高活佛达赖喇嘛祈福，才能暂时避免末日的到来，”并附加提出了万无一失的事后托词：“如果2012年12月21日的世界末日真的推迟了，那是自焚英雄们的付出得到了验证。”

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达赖集团的“官方”机构任命这种畏罪潜逃的刑事犯来担任他们“西藏文化研究中心”的主任，则此机构的品质和目的就堪玩味了！果然，他们竟想到利用西洋以讹传讹的现代迷信，来欺蒙自己的同胞捐出宝贵的生命，甚至事先设想将来圆谎以继续骗下去的说词都预备好了，这样的居心和作法，连作人的资格都称不上了，到底算是什么样的“政府”？又是什么样的邪法竟敢自称为藏传“佛教”？

由于多杰旺秀是“哲瓦在线”的思想主导者之一，他的这种假藉“末日传言”来赞美自焚藏人的招数，在“卓玛”姊妹们每天10小时以上和国内网民的聊天交流中有所施展；而这种抓住一切机会赞美、鼓励藏人自焚的作法，便纳入“后达赖”的新流亡政府“创新思路”中。

2012年9月下旬，达兰萨拉召开的“第二次世界流亡藏人大会”上，达赖集团“流亡政府”接受了“藏青会”提议中的说法，在大会决议中公然宣称“自焚是非暴力斗争的最高形式”，鼓励国内的藏胞自焚；这种所谓的“创新的非暴力斗争”在2012年的“成效”就是70多条宝贵的人命被火舌吞没。

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曝光“自焚指导书”的主角“拉毛杰（杰）”，也曾是达兰萨拉“西藏流亡议会”的“议员”，这名达赖集团高层人物除了在其个人网站上美化“藏区自焚英雄”，宣称他们“伟大而光荣”外，还在网页上赤裸裸地教唆：“如果自焚，时机上要等待一些重要日子，地点也要挑选重要地段，事前还要安排人员录制视频和拍照，要有响亮的政治口号，有计划、有步骤地进行。”这些思想、言行显然正是“自焚指导书”的滥觞。

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可见无论“哲瓦在线”或是“自焚指导书”，都是达赖流亡政府所谓“创新的非暴力斗争”的一环，他们唆使历次参加西藏地区动乱的群众，不要再“打、砸、抢”了，而要把新暴力（自焚）转向群众自己，美名为“非暴力”，用以误导欧美人士。这种转向或许会给中国政府来更大的国际人权谴责的压力，所以自鸣得意称之为“创新”。看清那些美丽政治辞藻后面的邪恶──就像这一道“哲瓦在线”，它一头牵扯着70多条被火舌吞噬的人命，另一头，却是层层叠叠的厉鬼索命啊。