西洋的“情人节”有其来历渊源，西元3世纪时，罗马皇帝为避免已婚男子不愿离家当兵，发布了一道禁止结婚的法令，但华仑亭主教依旧违背皇帝旨意，秘密为青年人举行婚礼，他也因此遭到监禁，并于西元273年2月14日死在狱中，后人为了纪念他，将他殉难这天订为“华仑亭日(Valentine’s Day)”，后来便成为世人耳熟能详的西洋情人节。

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西洋文化一向将浪漫爱情当作文学中重要主题，在其古老的文化源流希腊罗马神话中，早就有唯美的爱神维纳斯（阿芙罗蒂）以及天真的儿子小爱神丘彼特（厄洛斯），各自流传了许多有关爱情的故事，如今那一切政教第一、并且以性爱至上的假藏传佛教四大教派竟也东施效颦，打扮了个古里古怪的“咕噜咕咧佛母”的吃人夜叉来当“串场爱神”，还美其名为“爱情如意佛”，并以鸠占鹊巢的模式，派它坐镇在北台湾海边的没落小庙，仿冒供奉卓文君的“情人庙”招牌，骗取好人家男女前来膜拜添油香，这又是假藏传佛教四大教派仿冒其他宗教的又一事例。

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然而只要进入佛门，略具基本知见的初学菩萨，无不知道学佛要去除三毒、离五欲，绝不会以“爱情如意”为学佛标的，也无人会因此而成佛、成菩萨。那么，究竟这个吃香喝辣的仿冒佛教“大胆刁神”是何方鬼怪呢？这“咕噜咕咧佛母”又名“作明佛母”，密教中人自命为他们的爱神，也是司掌权威的秘密本尊，并妄称它“具有圆满情爱与增进人缘的大威神力。”事实上它只是个“样版神祇”，并非佛教里的护法神明，只是随着喇嘛所标榜的需求而被制造出来，把两性爱情狭隘化只剩淫欲，只是将女性作了“性爱工具化”的示范罢了。

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凡是喇嘛教中所说的“明”其实都是“无明”，例如他们修练气功想藉由观想所成的虚妄想像称为“明点”，并误以为这就是“菩提心”，这是把菩提心“物质化”、“虚妄化”的无明。又如喇嘛教将咒语叫作“明”，将持咒之法，迳称为“持明”，并误以为可以借由持咒而达到摄心一处，甚至认为可以因此而发起佛法修证之智慧，“持咒之法，则难入定，为有咒音干扰之故。”单修持咒而无方便，连定境都不可得，若还妄想能出生佛法修证之智慧，就真是蒸沙求饭、缘木求鱼了；而假藏传佛教四大教派竟把妄执干扰认作是“持明”，这是把佛法修证“狭窄化”、“肤浅化”的无明。

更有甚者，喇嘛教的实修者，煞有介事地称其本尊为“明王”，然后再去找寻相应的“明妃”令其配对行淫，他们这样假“明”实“暗”，眉目传情“明”来“暗”去，其实所作的男女淫行反而是最深重的欲界无明，也就是在号称“无上瑜伽”的实修中，妄想体证淫乐高潮中的“俱生智”，将其说为能“拔除无明”，其实反陷入最粗重之俱生贪欲与无明中，《楞严经》云：“一切众生皆以淫欲而正性命，贪爱如水，能润生死。”这些修双身法的“明王”“明妃”，都是沉溺在淫欲中的生死无明众生；这其实是在欲爱中的“cosplay角色扮演”，却还要“故作庄严化”的无明。

因此，所谓“作明佛母”就是“作怪佛母”，说得更清楚明白，也就是“做爱佛母”，它其实代表一种“即取即用”的速食性爱观，就像是充气娃娃般的存在，其实是一种被故做庄严的“修（羞）行”工具，却还要假仁假义地摆上高龛受人膜拜，真是矫情。

若误以为它是“爱神”而想要向它祈求好姻缘的男女，无论其本意是贪执还是无辜，只要进了这座仿冒的“情人庙”，向这尊伪“爱情如意佛”祈求许愿，则不啻和淫魔欲鬼打交道，被情钩欲锁还不算，由此因缘日后“被鬼牵去”，与“爱情如意佛”背后的假藏传佛教四大派沾上边，那就真可能“能润生死”万劫不复了。