《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析

——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离

（……….前接上文）

更以诸学佛人之故往因缘难知，以不可说不可说转的世界时劫久远难知，是以即使是净信极乐世界净土法门者，能一心于 如来处生倚靠想，诚心归依 　阿弥陀佛，本师 　释迦牟尼佛即说此人：“能够听闻无量寿佛名号，发一念信心，归依瞻礼，当知此人非是小乘根性，如是者于我的法道之中，得名第一弟子！”5
注5《佛说大乘无量寿庄严经》卷3：“若有善男子！善女人！得闻无量寿佛名号，发一念信心，归依瞻礼，当知此人非是小乘，于我法中得名第一弟子！”(《大正藏》册12，页326，上15-17。)
所以，莫以三根普被而以为极乐世界净土法门是小根器者之生处，但能真诚信受者，必当往生不退而最后成就佛果 6。当知菩萨本愿，常愿与一切众生为不请之友，也愿与一切大众共为同见同行的菩萨道侣，所以，随喜乐见一切有情往生净土！
经过此二十世纪末由 　平实导师开始的数十年的佛教复兴运动后，随著所说各种法义渐次开展而显示深广妙义之本质后，佛门四众终将会开始反省而且真正地改变；举凡受戒之不尽如佛所宣示之正理处也能矫正回来，并开始懂得亲近第一义谛而不再无知地诽谤，佛门四众才会出现真正的大乘佛子。即使没有亲证第一义谛之人，也不再妨碍正法的流布，而懂得虚心向学，在这样变化了自己的感果之业后，许多不可思议的大菩萨们便会如经典之预记而在这样的佛门环境中出现；至此正法稳固，来此世界的菩萨行者以及护持此世界的护法龙天的努力终能见到一线曙光。
注6《净土往生传》卷3：【照入寺之讲堂，见文殊在西，普贤在东，皆据师子高座，说法之音，历历在耳，文殊左右菩萨万数，普贤亦诸菩萨以相围绕。照于二菩萨前作礼问曰：“末代凡夫，智识浅劣，佛性心地，无由显现，未审修行于何法门，最为其要？惟愿大圣，断我疑网！”文殊曰：“汝所请问，今正是时，诸修行门，无如念佛！我于过去劫中，因念佛故，得于一切种智；是故一切诸法般若波罗蜜多甚深禅定，乃至诸佛正遍知海，皆从念佛而生。”照曰：“当云何念？”文殊曰：“此世界西有弥陀佛，彼佛愿力不可思议，汝当继念令无间断，命终之后决定往生。”说是语时，二大菩萨，舒金色臂，以摩照顶与授记曰：“汝以念佛不思议故，毕竟证无上觉！若善男女，愿疾出离，应当念佛！”】(《大正藏》册51，页121，下20-页122，上6。) 法照以念佛得 　文殊菩萨与 　普贤菩萨两尊大菩萨同时授记，并被嘱咐说一切善男子善女人，要急于出离此五浊恶世者，应当念佛。
虽然之后，迎面而来的是人心不可思议的变化以及恶业流转的纠缠，会使得圣教的光辉开始褪色，然而毕竟此大乘正理将可安稳度过一段很长的时间。
然而若为自己慢心所障碍者，则难脱轮回苦果。随举一例，如《净土圣贤录》中，在家菩萨马圩与杨嘉褘皆往生极乐世界而得上品，而越国夫人王氏更是金台上品上生 7，如何可以轻视？更有一生持戒精严的出家老衲仅能中品得生，如是种种权衡，但今日尚且不信大乘正教的出家僧尼如何自处？这净土世界虽大，佛门虽广，哪里可有容身之地？
注7 马圩之事迹见于卷 7，杨嘉褘之事迹见于卷 8， 越国夫人王氏金台之往生事迹见于卷 9。三人皆是在家菩萨的典范，皆为上品往生。
因此，学佛之人应该唯法是尚，不应诽谤大乘正法，对于弘扬大乘正法之在家菩萨应当恭敬；凡是自认为大乘学人的出家僧尼尤当谨慎，否则轻慢在家实证菩萨之处，即是犯了超过“五无间地狱”的“无数倍”的重罪！此为 如来金口所言，切莫轻忽！
又菩萨行者举扬三乘菩提正义的少分，则能为佛法不落于世俗之一般宗教、伦理、礼教、哲学、思想、学术之俗套，令一切大众看到义理辩证之深邃，知晓佛理甚深极甚深，便不敢造次来诽谤佛法，法身慧命方得保全而有未来实证之因。菩萨对于任何以相似佛法来紊乱三乘菩提者，则予以辩证诃责，令一切空心高腹者警醒收敛，免除其继续误导众生的恶业；亦令一切正信者得到鼓舞，得到安慰，得到希望，又能为少分相应者而令其亲证相应之三乘菩提果证；在这剩下一万年的末法世间写下菩萨敬奉圣教的奋斗最终篇，以此艰苦卓越、法道自任的菩萨行，来迎接 月光菩萨来到世间显示不可思议的佛法犀利的辩证，以及示现不可思议的神变！

虚空有尽，我愿无穷——菩萨永恒不变的职志与大愿
在《首楞严会》的法众已经为我们说了：“甚深微妙、澄清而如如不动的如来世尊，开演如是世间稀有珍贵的无边胜义首楞严王，消除我众数亿长劫来的颠倒想，能够不经历久远的阿僧只劫的修行而能一念之间得证此法身真如，我今天于如来面前诚挚发愿：如是菩提心不退必定成就无上佛菩提果，还来摄受一切无边诸有情，以此深重至诚心奉献法界无量无边的刹土，永无止尽，如是方为报佛恩！”
“我今天跪伏在世尊面前，祈请世尊为我证明，我于无量无边的五浊恶世必定义无反顾，勇猛先来；如果还有任何一位众生没有成佛，我永远不会进入无余涅槃！”
“大雄世尊！以此大神变不可思议力，以及广大无有边际的大慈悲心，愿摄受弟子更能发起智慧观察，翦除所有微细的无明惑，令我早日登上无上正等正觉，于十方无量无边不可说不可说转的世界中，示现坐大道场，成就不可思议的佛事！我的菩提发愿心如是勇猛坚定，即使虚空性可使坏灭，我发愿成就的菩提心犹如金刚永无动转！
虚空有尽，我愿无穷！永无终止！”8
注8《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷3：
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想　　　不历僧只获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明　　　五浊恶世誓先入 如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑 令我早登无上觉　　　于十方界坐道场 舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转
(《大正藏》册19，页119，中12-20。)
佛教经过了历史上政治因素引生的巨大动荡，仍能存续至今，实在是非常难能可贵，所以愍念众生以及思惟所发的宏愿，我们菩萨们今日要果敢地站出来，大声斥责谭崔密教、喇嘛教，以真正学佛人的道德勇气，恢复圣教光环！促令密宗四大派假藏传佛教回归三乘菩提正法，摒除外道谭崔邪见、邪修，能令更多佛门四众弟子同证菩提。
（待续未完）