是谁坏了“金刚身”？　

——宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析

宗喀巴于《第七堕戒释》中，援例将“对象”与“犯行”作了释义，也就是把所谓“未成熟之有情”与“谭崔密意”各自界定说明，接下来就要恐吓学人建立对“破戒”的戒慎恐惧心理，以此来达到喝令学人遵守此戒的效果。请看原文：

原文：

又开示说：

金刚菩萨虽已成满入于汝心，若泄教证，金刚菩萨顷刻毁坏离于汝身。

宗喀巴在此一小行的《戒释》中，又在天马行空装神弄鬼，其目的不外是：一、要吊弟子胃口，二、要吓唬密宗学人，不过两者都是不高明的手段。

吊胃口

先说“吊胃口”：宗喀巴引《本源思想概要》说的“金刚菩萨虽已成满入于汝心”，是所谓瑜珈部所修。此部之主要依据经典是密续《金刚顶经》，金刚菩萨即是其所设定本尊之一，较常见者有金刚手菩萨、金刚萨埵、金刚持等名。最早可能起源于部派佛教时期的密迹金刚们，他们长期随侍在释迦牟尼身边，担任护法，后来被喇嘛教借名收编为“金刚总持”（也就是前文中介绍过的“本初佛”）座下，继五方佛之后排名第六位的“金刚持”。然后密教人士即以此为“本尊”，从而修观想诸法。（注一）

注一：http://www.teacher.aedocenter.com/myweb-sw/bb-04.htm

瑜珈（或译瑜伽）是相应之义，正统佛教说的瑜伽是指与诸佛不可思议解脱相应之意；密宗在此是指修行者的身、口、意与“本尊”的身、口、意相应融合为一，无二无别。前此的行、事二部阶段，所观想的“本尊”多在身外虚空中安住，以加持行者；到了《瑜珈部》中有“本尊入身”之修法（即遍入），因此，可以说瑜珈部是偏向“内修”的（注二）。宗喀巴说的“金刚菩萨虽已成满入于汝心”，即是说此密教弟子修“本尊入身”观想，已经成就瑜伽部修法中“遍入”的成就，但是只要胆敢“若泄教证”，你就算闯关失败，休想再进入下一关“谭崔密意”的修证了。到这个时候，“外密三乘”已经辛苦闯过了，“内密”的“无上瑜伽”甜果子就在眼前，上师此时突然喊“停！”，这不是“吊胃口”又是什么呢？

注二：http://blog.sina.com.cn/s/blog_7171f9110100xpbp.html

豆腐金刚吓唬人

再说“吓唬学人”：宗喀巴复引《本源思想概要》说：“若泄教证，金刚菩萨顷刻毁坏离于汝身。”修了多少功夫的观想成就，顷刻之间和自身合而为一的“本尊菩萨”就当下毁坏，那该是多么恐怖的事啊，如此严重，这不是恐吓吗？但是密教学人若能冷静思考，能被毁坏的“金刚”还能算是金刚吗？“本尊入身”住于自己身心，却无能了知学人的进退，无力防范自身的毁坏而被迫舍离，这又是哪一种菩萨呢？这样无知、无能、无力甚至最后还无情的菩萨，学人还要修它“遍入”个什么？如此思惟，则宗喀巴的吓唬立刻减力一半；无上瑜伽之“金刚成就”通常又说为自身本具的法性成就，在修前行时，《百字明咒》就有“金刚本体莫舍我”之句，既然是本具又成满，何来“离身”、“损坏”？显见这又是假藏传佛教的恐吓手段之一！

再说，如果此金刚菩萨乃是观想所得，那毕竟是意识心虚妄生灭之法，君不见《本源思想概要》说：“虽已成满入于汝心”，但是只要“若泄教证”，就会“倾刻毁坏离于汝身”？像这样子能成能坏、能出能入的观想对象，当然不是如如不动的法界实相，因此，能“遍入”自心的，也不会是真心如来藏；既然是虚妄不实的法，当然修之无用，弃之也无碍，就譬如美梦纵使破碎一万遍，也不会让梦醒的人少掉一根汗毛；宗喀巴等喇嘛教——假藏传佛教的祖师，以敲碎美梦来吓唬学人，恐怕只有九牛拉不回醉梦人生的喇嘛教徒众，才会被经常吓唬，却又总是醒不过来。

原文：

故知，诸多经教皆强调说：如果要说明宣泄密意的人所违犯的誓愿过失，千万避免不小心而泄漏了密意，譬如开示了金刚菩萨入心的修法、菩萨如何离去、如何不住心中等法教。

虚来幻去皆非菩萨

这一小段原文，宗喀巴此处刻意指出诸多经教皆有强调宣泄密意犯了本“第七堕戒”，故提醒其学人“千万避免不小心”而泄漏了密意。可是当知所谓诸多经教，无非是《谭崔密续》，及喇嘛教祖师论著，都不是佛法，只能喂食迷梦不醒的谭崔学人，却不应扯上佛教大乘法中的菩萨。菩萨全称为菩提萨埵，意为觉有情，除了表示本身是觉悟的有情之外，更具意为上求圣道，下化有情，他是用觉的方法来教化众生的，也就是《妙法莲华经》所说的，对众生“开、示、悟、入”佛之知见；而不是用“迷”的方法，欺骗众生以魔之知见。

《本源思想概要》指出“谭崔密意”包括金刚菩萨入心的修法、菩萨如何离去、如何不住心中等“法教”，其实这些也都是迷梦：何谓菩萨入心？观想而已；如何离去？如何不住？转念罢了，或是持诵密咒，如此而已，都是生灭性的意识境界有为有漏的盲修，前些段落已经评析其为虚妄不实，此处不必重复。其中并无任何法界密意可言；正信的佛弟子和有理性思辨能力的人，对此甚至不会有顾视的兴趣。宗喀巴等密教祖师于遮掩后刻意高抬为“密意”，就像用躲猫猫逗小娃儿一样，还是用“吊胃口”的方法，故意引注意而已。在此好心告诉密宗学人：不论您是故意还是不小心，泄漏了喇嘛教的观想入心的方法，都将一切无碍，因为离你而去的不是菩萨，只是鬼神和天魔而已啊！

关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教