HAI NỮ SINH VIÊN (KHÔNG HÀNH MẪU) BỊ GIẾT HẠI PHÂN THÂY SAU KHI NAM NỮ SONG TU VỚI PHẬT SỐNG CỦA PHẬT GIÁO TẠNG TRUYỀN

Tác giả: Tuyết Sơn

Năm 2009, khi tôi bế quan tu hành ở một ngôi chùa lớn tại vùng Tây Tạng, trong ngôi chùa này đã xảy ra một sự kiện khiến người nghe kinh hãi. Có một người tộc Tạng lang thang kiếm ăn đã phát hiện hai bộ thi thể nữ giới bị phân thây trong đống rác của tự viện có Phật sống. Sau khi tra xét, hai người xấu số vị phân xác là nữ sinh tộc Hán, họ đều là những sinh viên vừa tốt nghiệp. Đồng thời, người ta còn phát hiện Phật sống trụ trì trong tự viện đã bỏ trốn vài ngày rồi. Vụ án này đã gây chấn động một thời, sau đó thì lại chìm xuồng. Theo kết quả điều tra, thì hai người chết này khi còn sống đã có quan hệ tình dục với vị Phật sống này. Do xảy ra mâu thuẫn nên mới xảy ra thảm án bị sát hại.

Hiện nay, trong giới sư tăng và cư sĩ người Hán đến vùng Tây Tạng học Phật cầu pháp tồn tại phổ biến một quan niệm sai lầm, đó là mù quang sùng bái một số kẻ được gọi là “Phật sống”, hễ thấy những vị Phật sống này có chút thần thông, thì lập tức hâm mộ chạy theo, mù quáng bái họ làm Thượng sư, đem tất cả mọi thứ kể cả thân thể mình để cúng hiến cho Thượng sư. Họ cho rằng những người này đều là Phật đang sống. Kỳ thực, cái danh từ “Phật sống” là một sự hiểu lầm của chúng ta đối với “Nhân Ba Thiết – Rinpoche” trong tiếng Tạng. Có một số Phật sống tuy có thần thông, nhưng bản chất lại là yêu ma quỷ quái. Hơn nữa, chế độ xác nhận sự chuyển thế của khu vực Tây Tạng đối với Nhân Ba Thiết vô cùng hỗn loạn, không có một tiêu chuẩn nhất định nào. Những người được gọi là Nhân Ba Thiết (Rinpoche) này đã lợi dụng sự sùng bái của người tộc Hán đối với họ, nên chỗ nào cũng giở trò lừa tiền lừa tình, dẫn đến xảy ra thảm kịch nói trên. Sư tăng và cư sĩ người Hán đến Tây Tạng tu hành cầu pháp nhất định phải tiếp thu bài học đầy bi kịch này, đừng có mù quáng sùng bái, lỡ một chân là hận ngàn đời.

Trường hợp thứ 2: Lời chú của tà sư

Khi tôi tu hành tại chùa Á Thanh, có một nữ tăng chúng (ni cô) người Hán đã đắc tội với một vị Phật sống, đã bị Phật sống nguyền rủa bằng lời chú, cô ấy đau tim khổ sở vô cùng, đêm không ngủ được. Để giúp đỡ cô ấy, tôi đã gia trì cho cô ấy, niệm chú hồi hướng cho cô ấy. Tim cô ấy đã hết đau, nhưng lòng tôi lại đau hơn một tháng.

Tôi có một số đệ tử quy y người Ôn Châu, nói trong một ngôi chùa nhỏ gần chỗ họ có một vị tỳ kheo ni học Mật tông, có một số thần thông. Mấy cư sĩ này cũng thường đến ngôi chùa nhỏ đó để thắp hương và thăm hỏi vị tỳ kheo ni này. Nhưng điều quái lạ là, các cư sĩ này nếu như không định kỳ đến ngôi chùa nhỏ này thắp hương thì sẽ cảm thấy toàn thân khó chịu, còn nếu đi đến ngôi chùa này thì cơ thể sẽ không còn xuất hiện hiện tượng khó chịu này nữa. Cho nên, bọn họ đã phải định kỳ đến ngôi chùa nhỏ một cách bất tự chủ để thắp hương và thăm hỏi vị tỳ kheo ni kia. Bọn họ hỏi tôi nguyên nhân của hiện tượng kỳ quái này là gì? Chúng tôi vừa tra xét thì phát hiện bản thể (tu học) của vị tỳ kheo ni này không phải là chính phái, mà là một tà sư. Họ dùng tà chú để mê hoặc chúng sinh, lôi léo lung lạc đệ tử. Những người học Phật chúng ta nhất định phải nhận biết rõ chính tà, nhất định đừng có để bị lừa, cuối cùng sẽ trở thành đệ tử của ma quân đó.

Trường hợp thứ ba: Quy y tà sư, cẩn thận vào ma đạo

Năm 2009, đệ tử quy y ở Thiên Đài - cư sỹ họ Từ gọi điện đến, nói cô ấy bị trượt ngã, cánh tay cũng bị sưng lên, toàn thân đau nhức, buổi tối không ngủ được, nên nhờ tôi gia trì để cô ấy chóng lành bệnh. Tôi hỏi cô ấy vì sao lại trượt ngã? Cô ấy nói có một cư sĩ khác ở Thiên Đài cũng là đệ tử quy y của tôi đã mời một vị Phật sống ở Thanh Hải đến nhà, và mời cư sĩ họ Từ đến nhà cô ấy để quy y vị Phật sống này. Cư sĩ Từ thoạt đầu không muốn đi, sau đó vì thịnh tình khó từ chối nên đã đi. Sau khi quy y, lúc xuống cầu thang, bị ngã lộn từ cầu thang xuống. Mấy tháng sau, tôi trở về Thiên Đài, một cư sĩ đến tìm tôi kể từ sau khi anh ta quy y vị Phật sống này, liên tiếp hai lần lái xe đâm trọng thương hai học sinh, phải vào bệnh viện. Tôi kiểm tra một chút thấy những việc xảy ra trên đây đều có liên quan đến vị Phật sống nọ. Tôi nhìn ảnh của vị Phật sống ấy, thấy vị Phật sống này có công lực rất lớn, nhưng mặt đầy sát khí, bản chất là người tu hành đã nhập ma. Tôi nói với các vị cư sĩ ấy, vị Phật sống này không phải là Phật sống chính phái, khuyên họ đem tấm ảnh của Phật sống này và giấy chứng nhận quy y ra đốt sạch. Một vài cư sĩ chấp mê bất ngộ, cho rằng tôi ghen ghét với vị Phật sống đó, vì danh văn lợi dưỡng mà lôi kéo đệ tử. Tôi chưa từng chủ động gọi điện thoại cho bất kỳ vị cư sĩ nào, càng không bao giờ đòi hỏi cư sĩ một xu nào, một vật nào. Đến chức trụ trì của chùa Hoa Đỉnh tôi còn không cần, vậy còn mưu đồ cái gì nữa? Đệ tử quy y của tôi có đến hàng ngàn hàng vạn, cũng không để tâm đến mấy người này, tôi đều là vì lo nghĩ cho họ, không nỡ nhìn thấy họ chịu tổn hại mà thôi.

Bọn họ còn nói vị Phật sống này giảng “Tâm Kinh” rất hay. Tôi nói với họ: “Tà nhân dùng pháp, pháp cũng tà. Các anh không có năng lực phân biệt chính và tà, nhưng tôi có thể phân biệt được. Người học Phật không nói vọng ngữ (nói dối), tôi đều là lời thật nói thật. Các anh không nghe lời khuyên bảo của tôi, tôi cũng chẳng có cách nào cả. Các anh sau khi chết sẽ trở thành quyến thuộc của ma, đến lúc đó có hối hận cũng muộn rồi”.

Trường hợp thứ tư: Thượng sư là hồ ly tinh nhập xác

Khi tôi bế quan tu hành, có một số đệ tử quy y vùng Ôn Lĩnh Triết Giang gọi điện đến nói có một sư phụ hơn 30 tuổi vùng Đông Bắc, trước đây sống ở Viện Phật học Ngũ Minh Cam Tư 2 tháng, tự xưng là Thượng sư, muốn quán đỉnh truyền pháp cho bọn họ, tôi vừa nghe đã ngây ngẩn người ra. Ngày nay có nhiều sư phụ đến đất Tạng nằm vùng vài tháng hoặc một hai năm, rồi quay về đất Hán tự xưng là Thượng sư, quán đỉnh truyền pháp cho người ta. Đó là những hành vi không như pháp, là hành vi người mù dắt người mù, cuối cùng đều là vì đạt mục đích lừa lấy tiền tài. Các cư sĩ còn nói với tôi rằng vị sư phụ này có một vài thần thông. Chúng tôi tra xét, thấy trên thân của sư phụ này có 2 con hồ ly tinh bám xác, những thứ thần thông đó không phải là do vị sư phụ này tu được, mà là dựa vào thần thông của con hồ ly tinh, là quỷ thông, yêu thông. Sau đó, tôi khuyên mấy vị cư sĩ này phải tránh xa ông sư phụ đó, không nên để mình bị lừa, bị ông ta làm hại.

Trường hợp thứ năm: Tà nhân dùng pháp, pháp cũng tà

Tất cả đều là Phật pháp, chỉ là xem chúng ta sử dụng như thế nào. Dùng để đem lại lợi ích cho chúng sinh thì là chính pháp, dùng vào việc gây tổn hại chúng sinh thì là tà pháp. Cho nên, người tà dùng pháp thì pháp cũng tà. Có một số tăng nhân mục đích xuất gia không thuần khiết, cốt là vì danh văn lợi dưỡng, dùng một chút pháp để mê hoặc, lôi kéo tín chúng, hoặc dùng chú nguyền rủa những tín chúng này. Tôi có một đệ tử quy y quen biết một vị sư phụ của tự viện nọ. Vị sư phụ đó đòi hỏi cư sĩ này đưa tiền, đưa đồ, nhưng vị cư sĩ này không thỏa mãn yêu cầu của ông ta, ông ta thẹn quá hóa giận, bắt đầu niệm chú nguyền rủa cư sĩ này. Vị cư sĩ này cơ thể khó chịu kéo dài 4 năm, đau đớn không chịu nổi, cuối cùng nhờ có sự giải cứu của tôi mà cơ thể mới khôi phục trở lại bình thường.

Trường hợp thứ sáu: So bì

Vào năm thứ hai tôi ở chùa Hoa Đỉnh, có một vị sư phụ ở Ngũ Đài Sơn tiếp nhận một vị “cách tây” (chú thích: chỉ học vị tiến sĩ của Lạt Ma giáo, có ý nói “thiện tri thức”) của phái Hoàng giáo Tây Tạng, đến chùa Hoa Đỉnh. Nhìn thấy môi trường của Hoa Đỉnh thanh tịnh ưu nhã, ông ta muốn thường trụ tại chùa Hoa Đỉnh. Tôi mời vị cách tây Tạng tăng đó vào phòng làm việc, vì chùa Hoa Đỉnh quanh năm có sương mù, nên đèn huỳnh quang trong phòng làm việc của tôi ban ngày vẫn bật. Khi vị cách tây này bước vào phòng tôi, máy ổn áp trên đèn huỳnh quang đột nhiên bốc khói đặc, đèn huỳnh quang phụt tắt. Lúc đó tôi không để ý. Sau đó tôi sắp xếp cho họ chỗ ở. Buổi tối, khi tôi tọa thiền trên giường trong phòng, cái đèn đối diện tôi bỗng nhiên nổ vỡ, mảnh vỡ thủy tinh của bóng đèn văng cả lên giường tôi, ga và chăn đều bị cháy thủng thành nhiều lỗ đen nhỏ. Sáng sớm hôm sau, bọn họ vội vã rời khỏi chùa.

Trường hợp thứ bảy: Ma khoác áo choàng của đại sư Phật sống

Khi tôi tu hành ở đất Tạng, có quen biết hai vị nữ cư sĩ người Tô Châu. Họ mộ danh bái một vị gọi là “Phật sống” có thần thông làm Thượng sư. Sau đó, qua một thời gian, bọn họ cảm thấy hành vi cử chỉ của vị Thượng sư này có điều bất chính, thế là lại bái một vị Thượng sư tốt khác. Vị “Phật sống” này biết họ bái Phật sống khác làm Thượng sư, bèn nổi trận lôi đình, dùng pháp chú thuật đối với họ. Chẳng bao lâu, người chồng của một nữ cư sĩ trong số đó bị ô tô đâm chết, còn gia đình của một nữ cư sĩ khác thì liên tục xảy ra chuyện, nhân viên cửa hàng nhà cô ấy mỗi năm đều chết một người. Thật đúng là ứng với lời mà ma vương Ba Tuần từng nói với Phật Thích Ca Mâu Ni, vào thời kỳ mạt pháp, ma vương sẽ phái quyến thuộc của mình đến mặc tăng y của Phật giáo, phá hoại Phật pháp, tựa như con trùng trên thân sư tử sẽ ăn thịt sư tử vậy.

Nguồn bài viết: http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c4f6410102dymg.html

http://www.lamatruth.com/fanti/?type=detail&id=1299

Từ khóa: Phật sống, Thượng sư, Nhân Ba Thiết, cách tây, Lạt Ma giáo

Bài trước: KHAI THỊ DÂM UẾ CỦA LIÊN HOA SINH TRONG “MẬT TÔNG ĐẠI GIẢI THOÁT PHÁP”

Bài sau: NÓI SƠ VỀ KẾT CỤC CỦA MINH PHI TRONG PHÁP SONG TU CỦA MẬT TÔNG

Trang chủ

Lượt xem trang: 16