对于宗喀巴所著《谭崔十四根本堕戒释》之第一条根本堕戒戒相及内容：“谭崔金刚有言：悉地境界，从上师流出；即因此故，第一应戒轻慢毁谤于师。”我们已经循其原文逐段理解并评析完成，发现宗喀巴所言，经常语意不全，逻辑欠通，凡所推论及引证，无不在其同质见解上兜...
04-07 22:28 ym6066 0 890 次
本则开始进入第九根本堕戒：对一切法本性清净之教义，疑惑不信。
宗喀巴云：“第九根本堕戒，谓对一切法本性清净之教义，疑惑不信。亦分两点说：一、于何对象违犯过失？谓对‘一切法本性清净之教义’，意指：无自性空义、无作者的教理而言。”
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04-06 21:49 ym6066 0 878 次
《谭崔十四根本堕戒释》是假藏传佛教四大教派修行谭崔无上瑜伽最重要的“戒律”，真藏传佛教中并不承认这个邪戒；尤其是第一条，几乎是全本堕戒的重心所在，我们前文已经依序讨论了本戒的戒相条文、犯戒对象、犯戒行为、上师资格、犯戒原因等等，接下来本戒有无轻犯者...
04-04 22:59 ym6066 0 1,161 次
让我们把焦点拉回到密宗的“四加行”，噶举派“法王”第十七世噶玛巴这么说：“‘四加行’分为‘共同的加行’和‘不共的加行’两部分。第一部分共同的加行，也称为‘转心四思维’，也就是‘人身难得’、‘死亡无常’、‘因果业力’和‘轮回过患’。这是佛家对生命本质的四种正知见，是小乘...
04-01 21:59 ym6066 0 900 次
前面一则已完整说明了第八根本堕戒：于何对象违犯过失？此则进一步说明此戒之犯行：贬低五蕴。
宗喀巴云：“此戒之犯行，是指‘轻蔑’，即贬低于五蕴，即犯此根本堕戒。此中含意，那波巴将五蕴视为是依于大日如来的力量所出生的法相，因此释义说五蕴能够发展成就如来体...
03-31 22:06 ym6066 0 948 次
金刚萨埵忏罪法，为密乘行者的四加行法之一，乃是西藏密宗修行人人人必修的基本法门，他们认为本法门有大力：一、倚仗力；二、决除力；三、对治编行力；四、拔业力等四力具足，消灭众生之诸恶业罪障得令清净，乃是最好的忏罪方法。此法能使一切恶念，令不增长，能破...
03-30 22:16 ym6066 0 1,231 次
宗喀巴这一篇《戒释》的行文布局，有一点像坊间泉州布袋戏的情节安排，先派“小仙”的尪仔出来跳梁，跳到快不够力的时候，就换上“中仙”角头出来镇场；就像宗喀巴“戒释”中，各家论师亮相后，更搬出“马鸣菩萨”及“84位大成就者”一样。又等到连“中仙”都不够看时，真正“老先...
03-29 21:37 ym6066 0 1,021 次
本则进入第八根本堕戒，谓轻蔑于五蕴本质即是五方佛的教义。宗喀巴照例亦分两点说明，本则所说为第一点：“于何对象违犯过失？”
宗喀巴云：“第八根本堕戒，谓轻蔑于五蕴本质即是五方佛的教义。亦分两点说：一、于何对象违犯过失？谓对‘五蕴’的‘本质’而言。……”
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03-28 22:03 ym6066 0 1,015 次
宗喀巴＜谭崔十四根本堕戒释＞第一条戒的(2)“犯戒行为”，前半部分警示学人，不得以上师的观行或行为上之“背俗”，而轻蔑毁谤之，已如前述；本文将评论其后半段关于“上师”的师资条件，也是同样令人瞠目咋舌。请看原文：
原文：
因此即说：上师的真正特质，并不在于具有...
03-27 22:18 ym6066 0 825 次
前面一则已经说完第七根本堕戒：“对未成熟有情开示宣说诸佛密要”之违犯对象－－未成熟有情；此则乃说“开示宣说诸佛密要”之犯戒行为。
宗喀巴：“此戒之犯行，是指‘开示宣说诸佛密要’于未成熟者前。密意云何？桑提巴说：‘此中，不应宣说空性密意’。应知，除了空性密意...
03-26 18:58 ym6066 0 1,061 次