“乐空”跟“双运”的内涵是什么呢？善知识这样解释：“例如在印度最早出现的三部无上密续，其中一部《如意轮总持续》（cakrasamvara）里面有说到：修习无上瑜伽的行者，自己要一直观想着自己不是自己这个凡夫，而是愤怒本尊黑鲁嘎，从早上一起床睁开眼睛，就要想着自己是...
04-19 22:26 ym6066 0 1,415 次
本则为第十一根本堕戒：对无名相诸法起错误妄想。本则照例亦先说第一点：于何对象违犯过失？
宗喀巴云：“第十一根本堕戒，谓对无名相诸法起错误妄想，亦分两点说：一、于何对象违犯过失？谓无名相诸法的究竟法相而言。”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dcd9265d0101...
04-18 22:29 ym6066 0 917 次
“谭崔十四根本堕戒”把上师捧得至高无上，故放在第一条要禁制轻慢毁谤的地位，第二条有关“善逝世尊言教”的，不过虚晃一招摆摆样子，而且“善逝世尊言教”的内容旨意，也是由着上师解释的，更何况假藏传佛教四大教派，早已把“世尊言教”解释得背离佛教乱七八糟，没什么值...
04-17 22:00 ym6066 0 772 次
俗话说：“跑得了神仙跑不了庙”，“谭崔十四根本堕戒”制戒者及假藏传佛教四大教派诸祖师，其心中的“谭崔善逝”固然早已逃之夭夭，但是“十四根本堕”的第二条戒还没有释义完成，宗喀巴又将怎样运用喇嘛教独门功夫的“翻转法则”，来释义如何是不“违犯善逝世尊言教”呢？请读...
04-16 22:03 ym6066 0 949 次
第十根本堕戒的内容为：坚执对邪劣众生慈悲。前则已说：于何对象违犯过失？本则乃说：犯戒行为。
宗喀巴云：“此戒之犯行，是指与恶辈之人为友，或是在身口意行上慈悲于恶辈之人。”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dcd9265d0101iq8g.html
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04-15 21:57 ym6066 0 956 次
本则为第十根本堕戒：坚执对邪劣众生慈悲。宗喀巴照例亦分两点说明，此则所说为第一点：于何对象违犯过失？
宗喀巴云：“第十根本堕戒，谓坚执对邪劣众生慈悲。亦分两点说：一、于何对象违犯过失？谓轻毁于喇嘛与佛教三宝，意欲遮灭圣教的邪劣有情。”
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04-14 22:00 ym6066 0 50,600 次
或许有人会说：虽然密宗四加行没有教我们断三缚结，不过上师明明有说借由密宗的四加行可以像密勒日巴一样达到证悟啊，所以密宗四加行还是很殊胜的。然而我们必须要先弄清楚的是：密勒日巴是佛法中真实证悟的人吗？如果是的话，那么密勒日巴必定与古往今来一切真悟禅...
04-13 22:06 ym6066 0 1,217 次
依于佛法二乘菩提之四加行为前提，因缘福德俱足时，由断除我见(身见)、疑见、戒禁取见等三缚结，而说为证入了二乘见道位须陀洹果， 佛陀如此开示：若多闻圣弟子此苦圣谛如实知，此苦集圣谛如实知，此苦灭圣谛如实知，此苦灭道迹圣谛如实知，彼如是知、如是见，断三结...
04-12 22:38 ym6066 0 925 次
前文在作“谭崔十四根本堕戒”第一条总评的时候，已经先行提到第二条“堕戒”的戒相与其主要内容，是与“违犯世尊之言教”有关，但是细审其实际意涵，却与字面所呈现者大异其趣，以下将其评析破斥：
如何违犯讲不清楚
原文：
第二条根本堕戒
第二根本堕戒，谓违犯善逝世尊...
04-10 22:31 ym6066 0 939 次
前一则已经说明第九根本堕戒的违犯对象，本则所说为此戒之违犯行为：对一切法本性清净之教义，疑惑不信。
宗喀巴所说第九根本堕戒之违犯行为是指：“对一切法本性清净之教义，疑惑不信”，由于不信，更起抵制。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dcd9265d0101iq8g.html
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04-08 22:05 ym6066 0 993 次