前文谈到宗喀巴引用桑提巴“方便法门”与“智慧法门”的说法，其用意只在为假藏传佛教四大教派荒谬的所谓“果乘修行”或“果位修行”做铺陈，正是本段文字所述及，以下就请看原文及其辩证。
原文（本段上半）：
因此，谭崔金刚行者，修学于方便法门与智慧法门而成就金刚法门...
03-08 20:19 ym6066 0 885 次
此则所说正式进入第三根本堕戒，宗喀巴亦分成两点说明－－犯戒对象与犯戒诸行。本则先说犯戒对象，内容说：“残酷示现瞋恨于金刚道友”即是犯根本堕戒。
宗喀巴云：“于何对象起瞋？谓诸同修金刚乘眷属。以同出生于金刚乘故，不应起瞋。那波‧丹错多吉曾说：‘金刚道友眷...
03-07 19:13 ym6066 0 921 次
上则所说犯戒诸行乃指“违犯于诸佛三乘法教”，本则再依“违犯于诸佛三乘法教”中戒律的角度，来看宗喀巴对密宗根本堕戒的主张。
宗喀巴云：“有一位西藏喇嘛曾说：菩萨戒中所谓八重与小乘波罗提木叉戒中所说四重，即是密续中所说的违犯诸佛法教之根本堕戒。然而，在任何...
03-06 19:31 ym6066 0 850 次
前回提到阿底峡的上师桑提巴，主要是为了评论其所著《莲花量论》中所说“金刚乘乃无上乘”之含意，这部《莲花量论》的立名，其实是以女性的性器官功能来立名的，密宗把女性的性器官命名为莲花，这部论则是女性莲花与密宗行门的关系来立论的。这个前提先讲出来让读者了...
03-05 20:10 ym6066 0 796 次
本篇中将暂时跳开某些读者可能认为“枯索”的评论方式，改以一般大众容易接受的轻松讲故事方式“KUSO”一下，告诉大众两则“类童话”，然还是从宗喀巴的《谭崔十四根本堕戒释》原文中所引申出来，也还是在显示假藏传佛教四大教派的“特色”或是“特异”，让我们慢慢看下去：
原...
03-04 19:26 ym6066 0 1,490 次
密宗四大派的第二根本堕戒为“违犯善逝世尊言教”，宗喀巴将之分成两点说明；上则已说“善逝世尊所说言教”，本文所说为“犯戒诸行”。
宗喀巴云：“第二堕戒的犯戒诸行，即是指违犯于诸佛三乘法教。以违犯来说，因为那波巴说：不违背于三乘法教，是指修证于无有矛盾的一切...
03-03 20:29 ym6066 0 991 次
对宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》“序文”的评析已经逐段完成，以下将进入宗喀巴“戒释”的本文，在顺次截取段落作评析时，将不一定依文句的长度，而将是就其内容可资分析评论的份量而截取及评论。以下便进入原文：
《谭崔十四根本堕戒释》
《金刚界曼陀罗仪轨》言：
谭...
03-02 19:45 ym6066 0 918 次
说完第一根本堕戒之后，再说第二根本堕戒－－违犯善逝世尊言教。宗喀巴将之分成两点说明：善逝世尊所说言教与犯戒诸行。本则乃说“善逝世尊所说言教”。
宗喀巴云：“于第一点，法称在《释量论》里说：‘如是将三因灭尽者，即是善逝。’其中所说‘善逝’，即是指如来世尊。...
03-01 20:35 ym6066 0 855 次
大约本世纪初前后，有愈来愈多的证据，显示喇嘛教的法义和行门，其实是掺和了谭崔教义的左道密教和西藏本土苯教的混合体；也有愈来愈多学者的研究和媒体的报导，都正式结论出密宗四大派是假藏传佛教，是仿冒佛教的外道而不是佛教。
这样的外道内涵，若由其知名祖师的...
02-28 20:50 ym6066 0 1,153 次
已说第一堕戒的犯戒对象、犯戒行为，今再说犯戒原因。
宗喀巴于《悉地果得》书中云：“犯戒原因：金刚乘修行者之所以犯下毁谤上师根本堕戒的原因，金刚总持说：是因为上师乃是能够传授弟子成就两种悉地心流之来源的缘故。因此，谭崔密续才说毁谤上师，是违犯第一种根...
02-27 19:33 ym6066 0 1,046 次