《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（…………前接上文）
魔民泛滥的末法世界让大家滥竽充数自说善知识
大约于西元五世纪，佛法就进入了末法时期，所以佛教的出家法师们已经不清楚佛法的正确宗旨，因为这是很难以...
07-12 22:08 ym6066 0 1,164 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（…………前接上文）
净空法师：这是佛的境界，达到最高的境界，达到最高层的境界，拥抱里面没有淫欲的念头。
主持人：是个教学工具。
净空法师：对，这就是真的淫欲断掉了...
07-07 22:46 ym6066 0 903 次
接着《佛所行处─道果心印加持海》（注1）文中又说
“累巴仁波切有一幅萨迦班智达的唐卡….。累巴仁波切把这幅唐卡挂在墙上，代表所有皈依境，然后持诵修持许多种不同的皈依文，包括皈依上师、佛、法、僧的四皈依文，六皈依文以及皈依佛、法、僧三宝的三皈依文。”
佛教...
07-05 22:00 ym6066 0 960 次
谭崔十四根本堕戒”中的第七条堕戒，对象有人亦有谭崔法义，宗喀巴对本条所作的“戒释”，篇幅也比较长，算是他相当热衷的一条，“戒释”内容及其评析请看原文：
第七条根本堕戒
原文：
第七根本堕戒，谓对未成熟有情开示宣说诸佛密要。
谭崔根本堕戒中的七条，在所有十四...
07-01 23:20 ym6066 0 1,523 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（…………前接上文）
他化自在天的魔王与魔众对于欲界男女淫乐是“味同嚼蜡”─何苦离开天界之清福而入此浊世之胎中来坚持婬欲而破佛法
即使是魔王波旬本身，他归属于欲界之顶...
06-24 21:37 ym6066 0 936 次
或许有人看到这里会辩解说：也许噶玛巴“法王”上面解释的真实义涵内容不是完全正确的，因为在《了义炬》中，蒋贡康楚只说四共加行是“佛教宇宙人生观的四项基本观察”，这样子来解释的话不就可以将它涵盖为“次法”的一部分吗？而且佛经上常常也说“法、次法向”，既然四共...
06-20 21:04 ym6066 0 1,010 次
本则为第十四根本堕戒，内容为轻慢女人。宗喀巴照例亦分两点说明，第一点：于何对象违犯过失？
宗喀巴云：“第十四条根本堕戒，谓轻慢女人。因为她们的本质即是智慧故，不应轻慢。亦分两点说：一、于何对象违犯过失？谓女性。”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dcd926...
06-20 20:38 ym6066 0 1,634 次
当累巴仁波切当他在德格数年完成修学后回到家乡─噶，不久他的父亲过世加上师父和许多朋友也相继过世，所以累巴仁波切开始严厉的苦行修行方式来求悟，“佛所行处─道果心印加持海”1文中提及
“三十七岁那年，为了进行严格的闭关修行，累巴仁波切在山中找到一个非常隐蔽的...
06-19 22:55 ym6066 0 1,086 次
三乘菩提之常见外道法（一）
谭崔密教（五）
密教对于金刚和莲华的这个义理是说得很清楚，它的义理就是男女性爱所必要的各自的性器官，但是不是只有我们在这个研讨中这样讲呢？实际上，包括当初从西藏地方翻译过来两部《广论》的原作者（应该说是翻译者）...
06-18 23:53 ym6066 0 1,112 次
假藏传佛教四大教派诸师，如宗喀巴等人，只要一遇到与佛法三乘菩提法义相违处，就会显出手忙脚乱招架无力的样子，那是因为他们“心虚”；更若是要作法义辨正的时候，又会进退失据仓皇闪躲，还要预留后路且战且走，那是因为他们“脚软”。心虚加上脚软还要盲信盲从，活像...
06-18 23:09 ym6066 0 1,075 次