宗喀巴《谭崔十四根本堕戒》的第七条“戒释”可谓“有破有立”。破的是谭崔密意的外泄，和双身法的“私相授受”；立的是上师的专业权威和“谭崔传承”的品牌专利；如此一来，则不但可以诳诱喇嘛教弟子，各自依此建立“金刚身”，而且喇嘛教本身也可以依此渐次建立起权力结构的“...
12-04 20:57 ym6066 0 1,116 次
本文按着十四世达赖对轮回转世的错误说法，将一些“轮回”的佛法知见说明出来，一方面指出十四世达赖的错谬处，一方面也借此利益有缘人。
诚如十四世达赖在前则中所言：……今生的身躯坏灭后，由无能间断的意识结生到后世身躯的现象可分为：“由烦恼力结生”和“由悲愿力结...
12-03 19:45 ym6066 0 1,236 次
宗喀巴于《第七堕戒释》中，援例将“对象”与“犯行”作了释义，也就是把所谓“未成熟之有情”与“谭崔密意”各自界定说明，接下来就要恐吓学人建立对“破戒”的戒慎恐惧心理，以此来达到喝令学人遵守此戒的效果。请看原文：
原文：
又开示说：
金刚菩萨虽已成满入于汝心，若泄...
12-02 19:10 ym6066 0 1,302 次
十四世达赖本人在“前后世”，作出了“西藏转世认证制度的一套验证标准”这是非常错误的。他所说如何投生的说法，更加是荒谬的。
十四世达赖的强调了达赖“转世灵童”是一种“认证之制度”，乃西藏地区“喇嘛教”所独有；是依据“前世的忆念或经验”而建立。达赖“转世灵童”就可以...
11-28 20:12 ym6066 0 1,002 次
《佛所行处─道果心印加持海》（注1）文中提到累巴仁波切已证悟，在其本文中对证悟之事并无多述，其所言都是在表相上的盖了宏伟壮观的佛像和广大的佛法事业，原文：
“经过这次闭关，以及累巴仁波切在西藏各处的种种教学之后；因其证悟，他的名声便传遍了全西藏。……寺...
11-26 20:23 ym6066 0 1,148 次
从十四世达赖在“前后世”所言可以明确的看出，他是相信有“轮回”这码事；但他却在“公开声明”中，无意之间，透露出对“轮回”真实相的无知。
十四世达赖如是言：“无论透过逻辑的思考，或是物理的实验，都无法証实‘唯明唯知的心可由异类的前因，或是无因而成’、以及‘细微心...
11-23 20:03 ym6066 0 856 次
对于《谭崔十四根本堕戒》第七条戒内容及其“戒释”的论述，宗喀巴已经进行四回连载了，对于本戒的“犯戒对象”，所谓“未成熟有情”；以及“犯戒行为”，关于所谓“宣示空性密意”，我们都做了讨论与评析，然而宗喀巴似乎意犹未尽，或许喇嘛教中方方面面的“密意”实在太多了，...
11-22 20:06 ym6066 0 1,241 次
此则所说，乃依十四世达赖所言有关“轮回”之诸多论点，提出相关的辩证；一方面拈提他错误的说法，也借此说明“轮回”真实相。
十四世达赖如是言：“佛教经论提出了众多相关前后世的理由，概义可括分为：前同类、前近取、前串习、以及前感受等理由。重点在于，唯明唯知的...
11-19 20:19 ym6066 0 886 次
《佛所行处─道果心印加持海》（注一)文中提及累巴仁波切在闭关十五年的期间，是如何修苦行与供养，原文：
“累巴仁波切又体悟到……包括修了七十万次的水供，并向萨迦班智达做了一百五十万个酥油灯供养……为完成这些供养，需要大量的酥油，在这十五年中，他却从未吃过一...
11-17 20:19 ym6066 0 899 次
宗喀巴《戒释》接下来的一小段，很有趣也很矛盾，他为了禁止“谭崔密意”的外泄，不惜将它抬高为“最高密意”和“最极真实”，还冒用了“真如法义”的实相名义去形容谭崔“曼陀罗”里秘密进行的那些龌龊事；可是自赞不到两句，他却立刻引用疯妇“拉思米嘎拉”所言，“实无所得”来...
11-16 20:24 ym6066 0 1,005 次
