本则为第十二根本堕戒，内容为毁谤侮辱于对三宝生起信心的有情。此则为两则中的第一点：于何对象违犯过失？
宗喀巴云：“第十二根本堕戒，谓毁谤侮辱于对三宝生起信心的有情。亦分两点说：一、于何对象违犯过失？谓如同在诸多谭崔经教中所说的对象。”
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04-24 20:40 ym6066 0 1,000 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
第一章从历史上谭崔 TANTRA 的流变传承来看《金刚顶经》
（…………..前接上文）
佛陀示现入灭七百多年，正值印度的婆罗门教重新复兴，大约是在公元二、三世纪，也刚好是安达罗...
04-23 23:33 ym6066 0 962 次
宗喀巴＜谭崔十四根本堕戒释＞第一条戒的犯罪对象是“上师”，第二条是“善逝世尊”，第三条是“金刚道友”；而本篇第四条堕戒的犯罪对象就广大了，是针对“诸有情”。“有情”即是“众生”，在大乘法佛菩提道中，菩萨“下化有情”和“上求佛道”同等重要。《华严经‧普贤菩萨行愿品》...
04-23 22:40 ym6066 0 1,052 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
第一章从历史上谭崔 TANTRA 的流变传承来看《金刚顶经》
唐朝开元时期，有三位密教人士：善无畏、金刚智、不空1，来到中国，他们积极翻译密教典籍，使得当时密教的宣扬达到...
04-22 20:49 ym6066 0 1,185 次
让我们接着来看看被第十四世达赖喇嘛钦点，不驻于其祖寺祖普寺，却从小离开家乡后便养在达赖的身边，所以被外界推断为其接班人，用以未来对抗住在北京的班禅喇嘛的噶举派“法王”-第十七世噶玛巴是怎么样为大众解说密宗四共加行的：“共加行首先思维‘暇满人身难得’，第...
04-22 19:44 ym6066 0 1,019 次
第十一根本堕戒：对无名相诸法起错误妄想。前则已说第一点：于何对象违犯过失？本则乃说戒之犯行。
宗喀巴云：“此戒之犯行，是指妄想诸法有名、生、住、灭等体性法相。”
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04-21 21:54 ym6066 0 910 次
争风吃醋或许在谭崔“金刚兄弟”“金刚姊妹”之间经常上演，所谓“亲兄弟”都会“明算帐”，外人固然无可置喙；然而若是其中有涉伤风败俗者，如前文提到的，上师受用弟子的妻女、姊妹，就应该广受公评而禁止之，因为这样的“修行”已经是败坏人伦的“羞行”了，也是违背法律规范...
04-21 00:13 ym6066 0 926 次
“乐空”跟“双运”的内涵是什么呢？善知识这样解释：“例如在印度最早出现的三部无上密续，其中一部《如意轮总持续》（cakrasamvara）里面有说到：修习无上瑜伽的行者，自己要一直观想着自己不是自己这个凡夫，而是愤怒本尊黑鲁嘎，从早上一起床睁开眼睛，就要想着自己是...
04-19 22:26 ym6066 0 1,416 次
本则为第十一根本堕戒：对无名相诸法起错误妄想。本则照例亦先说第一点：于何对象违犯过失？
宗喀巴云：“第十一根本堕戒，谓对无名相诸法起错误妄想，亦分两点说：一、于何对象违犯过失？谓无名相诸法的究竟法相而言。”
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04-18 22:29 ym6066 0 920 次
“谭崔十四根本堕戒”把上师捧得至高无上，故放在第一条要禁制轻慢毁谤的地位，第二条有关“善逝世尊言教”的，不过虚晃一招摆摆样子，而且“善逝世尊言教”的内容旨意，也是由着上师解释的，更何况假藏传佛教四大教派，早已把“世尊言教”解释得背离佛教乱七八糟，没什么值...
04-17 22:00 ym6066 0 776 次